Judentum ist eine der monotheistischen Religionen, bemerkenswert für ihren gemeinsamen Ursprung mit den beiden produktivsten Religionen der Welt, Christentum und Islam. Sie begann vor über 3.500 Jahren im Nahen Osten und ist eine der ältesten noch existierenden Religionen der Welt.
Verstehen
| “ | Höre, Israel: Der Herr ist unser Gott, der Herr ist Einer. | ” |
—Deuteronomium, 6:4 | ||
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Die Grundlagen
Das Judentum ist eine monotheistische Religion, die die Gebote eines Gottes anbetet und befolgt.
Im Gegensatz zu vielen Religionen ist das Judentum untrennbar mit einem bestimmten Volk verbunden, dem jüdischen Volk, dessen Heimat das Gebiet von . ist Israel/Palästina. Nach der Bibel befreite Gott die Juden aus der Sklaverei in Ägypten, danach gab Gott die Tora zu ihnen um Berg Sinai. Die Tora, was "Lehre" bedeutet, ist die Sammlung von Gesetzen und Überzeugungen, die von Juden erwartet werden. Nach traditioneller Auslegung besteht sie aus einer "Schriftlichen Tora" (der Bibel, insbesondere ihren ersten 5 Büchern) sowie einer "Mündlichen Tora" (der Überlieferungssammlung, aus der das jüdische Recht in der Praxis abgeleitet wird). Das Hebräische Bibel (was Christen das "Alte Testament" nennen, auch bekannt unter seinem hebräischen Akronym Tanakh) ist für Juden heilig und besteht aus drei Abschnitten: den ersten fünf Büchern (genannt "Chumash" oder einfach "Tora" und traditionell gesagt, dass sie Moses von Gott diktiert wurden); die Bücher der "Propheten" (Nevi'im) und die heiligen "Schriften" (Ketuvim). Traditionell enthält die Tora 613 Mizwot (Gebote).
Jüdische religiöse Führer werden "Rabbiner" genannt, und es wird erwartet, dass sie Experten in den Gesetzen der Tora sind, basierend auf der mündlichen Überlieferung sowie dem Text der Bibel. Es gibt jedoch einige kleine Gruppen, die Rabbiner nicht als Führer akzeptieren. Karaiten sind eine im Mittelalter entstandene Sekte, die rabbinische Auslegungen ablehnt und ihrer eigenen direkten Auslegung der Bibel folgt. Außerdem war die äthiopische jüdische Gemeinde jahrtausendelang von anderen Juden getrennt und hatte bis zu ihrer Einwanderung nach Israel ab 1984 keine Rabbiner.
Das traditionelle jüdische Gesetz definiert als Jude jeden, der von einer jüdischen Mutter geboren wurde oder gemäß den Konversionsgesetzen der Religion zum Judentum konvertiert ist. Juden haben viele Farben, Nationalitäten und Ethnien. Selbst diejenigen, die nicht mehr an die jüdische Religion glauben, erkennen einander als zu einem einzigen Volk gehörend.
Religiöse Juden glauben, dass Juden der jüdischen Religion folgen müssen, aber Nichtjuden müssen nur ethische Monotheisten sein (manchmal "Noachides" genannt), um von Gott belohnt zu werden. Viele Autoritäten des Thora-Gesetzes gehen noch weiter und interpretieren das theoretische Verbot des Götzendienstes für Nichtjuden locker als für sie unwesentlich.
Heilige Stätten
In der Antike konzentrierte sich die jüdische Anbetung auf die Tempel im Jerusalem, wo neben Gebeten und Liedern Tier- und Getreideopfer dargebracht wurden. Aber seit der Zweite Tempel im Jahr 70 n. Chr. zerstört wurde, haben sich jüdische Anbetung und Rituale um die Synagoge und das Zuhause. Die Synagoge ist in erster Linie ein Ort des Gebets, aber auch des religiösen Studiums. Synagogen werden von einigen modernen Juden "Tempel" genannt, die nicht erwarten, dass der Jerusalemer Tempelkult jemals wiederhergestellt wird.
Die Synagoge hat keine feste Architektur, obwohl sie normalerweise nach Jerusalem ausgerichtet ist; Juden stehen im Allgemeinen Jerusalem gegenüber, wenn sie beten. Vorne ist eine "Arche" (ahron), in dem Torarollen aufbewahrt werden. Es gibt auch eine Plattform (bima), wo die Torarolle beim Lesen platziert wird. In orthodoxen und einigen konservativen Gemeinden sitzen Männer und Frauen getrennt.
Rabbiner haben keine formale Rolle in der Synagoge. Jeder männliche Jude ab 13 Jahren (und in den liberaleren Konfessionen auch jede Frau über 12) kann Gebete leiten, aber manchmal singt ein ausgebildeter Kantor die Gebete in einem sehr dekorativen melodischen Stil. Gebete können im Einklang, in Harmonie oder in Reaktion mit der Versammlung rezitiert werden. Allerdings gibt es einige spezifische Gebete, die nur von einem direkten patrilinearen Nachkommen der geleitet werden können kohanim (Tempelpriester).
Relikte des Tempels in Jerusalem, wie z Klagemauer und der Tempelberg, sind den Juden heilig. Die Klagemauer fungiert im Wesentlichen als Außensynagoge mit einer Besonderheit: einer Tradition, Gebete auf Papier zu schreiben und in Mauerspalten einzufügen. Der Tempelberg soll der Ort sein, an dem Abraham von Gott befohlen wurde, seinen Sohn Isaak zu opfern, und wo später der Tempel von Jerusalem während der Herrschaft von König Salomo gebaut wurde. Die jüdische Anbetung auf dem Tempelberg ist sowohl unter Juden als auch unter Muslimen umstritten und war ein Brennpunkt für Konflikte, daher ist sie verboten.
Gräber, vor allem von tzaddikim (gerechte Führer), sind den Juden heilig und können auch Wallfahrtsorte sein. Insbesondere Mitglieder der chassidischen Bewegung pilgern zu den Gräbern früherer Führer, wie denen des Rabbi Nachman von Breslov in Uman und Rabbi Menachem Schneerson in Königinnen. Nach jüdischer Tradition werden oft kleine Steine auf einem Grabstein als Zeichen der Trauer, der Ehrfurcht und der Beständigkeit der Erinnerung platziert. Tun nicht entferne sie.
Geschichte
Uralte Wurzeln
Ein Großteil der frühen jüdischen Geschichte spielt sich in der heutigen Zeit ab Israel und Palästina, aber der Geschichte in der Bibel zufolge kamen die Ursprünge des jüdischen Volkes in der heutigen Zeit aus weiter östlicher Richtung Irak. Laut dem Buch Genesis war der erste Jude Abraham, der in geboren wurde Ur, Irak um 1800 v. Chr. und gehorchte einem göttlichen Befehl, in das Land Kanaan (heute Israel/Palästina) zu ziehen. Abrahams Sohn Isaak und Enkel Jakob lebten hauptsächlich in Israel, vor allem Bier Sheva und Hebron. Aber die Reisen der Familie führten sie auch nach Haran (in Südostanatolien im Süden von Urfa). Gegen Ende von Jacobs Leben zwang eine Hungersnot ihn und seine Familie, nach zu ziehen Ägypten. Jakob hatte einen zweiten Namen - Israel - daher werden die Nachkommen Jakobs, die das jüdische Volk sind, auch als "Volk Israel" (oder in der Sprache der Bibel "Kinder Israels") bezeichnet.
Nach dem Buch Exodus (siehe auch Auszug von Mose) wuchs die Familie in Ägypten zu einem großen Volk an, aber ein ägyptischer Monarch (Pharao) beschloss, sie zu versklaven. Gemäß Exodus hat Gott den Ägyptern eine Reihe von wundersamen Plagen zugefügt, um die Ägypter davon zu überzeugen, sie gehen zu lassen. Die Israeliten verließen Ägypten als freies Volk unter der Führung des Propheten Moses. Während in der Sinai Wüste, offenbarte Gott Moses seinen Namen als JHWH (es gibt keine Übereinstimmung über die richtigen Vokale, aber "Yehova" basiert auf einem Missverständnis, das YHWH und "Adonai", einen der oft verwendeten Ersatzwörter, verwechselt) und verbot die Israeliten davon ab, irgendeinen anderen Gott anzubeten. Moses erhielt auch die Tora (der göttliche Bund und das Gesetz für das jüdische Volk) von Gott und übermittelte es an das Volk. Die Wüstenreise dauerte 40 Jahre, danach führte Moses' Nachfolger Josua das Volk in das "Gelobte Land" Kanaan (so genannt, weil Gott es Abrahams Nachkommen versprochen hatte). Josua eroberte das Land und tötete oder vertrieb viele seiner kanaanitischen Einwohner. Von da an lebte das "Volk Israel" auf einem Territorium ähnlich dem modernen Staat Israel (einschließlich der Westjordanland, gewissermaßen die Gazastreifen und Teile von Libanon, Jordanien, und Syrien).
Archäologische Beweise für die oben genannten Personen sowie die ägyptische Sklaverei und Wüstenwanderung wurden nicht gefunden. Daher glauben einige moderne Gelehrte, dass die obigen Geschichten nicht historisch begründet sind, in diesem Fall sind die tatsächlichen Ursprünge des jüdischen Volkes ein Ableger der kanaanitischen Bevölkerung. Als solche hätte die israelitische Religion ihren Ursprung in der polytheistischen kanaanitischen Religion, bevor sie später monotheistisch wurde.
Periode des ersten Tempels
Nach der Bibel lebte das Volk Israel mehrere hundert Jahre als loser Stammesbund, danach gründeten sie um 1000 v. Chr. unter König Saul eine Monarchie. Der zweite in der Bibel beschriebene König ist König David und der dritte ist König Salomo, die beide bis heute für ihre Führung und ihre literarischen/spirituellen Werke bekannt sind. Es war David, der gegründet hat Jerusalem als nationale Hauptstadt und heilige Stätte, einen Status, den es bis heute behält. Salomo baute daraufhin den ersten Tempel in Jerusalem, der im Mittelpunkt der Anbetung der ganzen Nation stand.
Nach Salomos Tod teilte sich das Königreich in zwei Teile. (Einige Gelehrte glauben jedoch, dass es immer gespalten war, und die biblischen Geschichten über ein vereintes nationales Königreich unter David und Salomo sind falsch.) Das Nordreich wurde Israel genannt, da es 10 der 12 Stämme des Volkes Israel umfasste. Das Südreich wurde Juda genannt, da es vom mächtigen Stamm Juda beherrscht wurde. Das Südreich hatte seine Hauptstadt in Jerusalem. Die erste Hauptstadt des Nordreichs war Sichem (heute Nablus), aber es wurde mehrmals verlegt, bevor es sich in Samaria (im Norden) niederließ Westjordanland, jetzt genannt Sebastian).
Im 8. Jahrhundert v. Chr. wurde das Assyrische Reich (mit seiner Hauptstadt in Ninive, heute Mossul) kam auf den Plan, eroberte das Königreich Israel und verbannte seine Bewohner. Die Bevölkerung dieses Königreichs wurde zerstreut und verlor schließlich ihre jüdische Identität. Aber bis heute gibt es verstreute Gruppen auf der ganzen Welt, die behaupten, von den "zehn verlorenen Stämmen Israels" abzustammen und dem jüdischen Volk anzugehören.
Nach der Zerstörung des Königreichs Israel blieb nur das Königreich Juda übrig, um das jüdische Leben und die jüdische Religion fortzuführen. Tatsächlich stammen die Begriffe „Judentum“ und „Jude“ (oder vielmehr ihre hebräischen Entsprechungen) aus dieser Zeit und beziehen sich mittlerweile auf das gesamte Volk Israel.
Später wurde das babylonische Reich (mit seiner Hauptstadt in Babylon, von der heutigen Hillah) kam an die Macht und eroberte die Assyrer. Babylonien eroberte 597 v. Chr. das Südreich Juda. Nach einer jüdischen Rebellion im Jahr 586 v. Chr. kehrten die Babylonier zurück und eroberten das Königreich Juda zurück, zerstörten seine Städte sowie den Tempel in Jerusalem und verbannten seine Einwohner nach Babylonien (und anderswo). Diese Verbannten hielten den Zusammenhalt im Exil aufrecht. Ihre Sehnsucht, nach Hause zurückzukehren, drückt sich in der berühmten Zeile aus dem biblischen Buch . aus Klagelieder "Wenn ich dich vergesse, o Jerusalem, lass meine rechte Hand verdorren."
Zeit des zweiten Tempels
Nach der Eroberung Babyloniens durch die persisch Kaiser Cyrus ermutigte 539 v. Chr. die Juden, die dies wollten, in das Land Israel zurückzukehren und ihren Tempel in Jerusalem wieder aufzubauen. Die neu gegründete Gemeinde war zunächst sehr klein, wuchs aber allmählich zu einer bedeutenden Provinz innerhalb des Persischen Reiches, bekannt als Juda oder Judäa, mit Zentrum um Jerusalem und das südliche Westjordanland.
Das biblische Buch Esther findet hauptsächlich in der persischen Hauptstadt Shushan statt, in Chuzestan, Iran.
Die in der Bibel beschriebene Geschichte endet an dieser Stelle. Die Bibel enthält viele Bücher, die von verschiedenen Personen zu verschiedenen Zeiten verfasst wurden und die während der persischen Zeit zu einer einzigen Sammlung zusammengefasst wurden.
Nachdem Alexander der Große von Mazedonien die Perser erobert hatte, hatte die jüdische Gemeinde mit hellenistischen Einflüssen zu kämpfen. Viele Juden wurden tief beeinflusst von griechisch Kultur, während andere Widerstand leisteten. Eine Zeit lang regierte eine Gruppe antihellenistischer Juden namens Makkabäer Judäa. Der Feiertag Chanukka feiert ihren Sieg über den syrisch-griechischen König Antiochus Epiphanes im Jahr 165 v Modiin.
Judäa fiel später unter römisch Einfluss und wurde schließlich eine römische Provinz. Im Jahr 66 n. Chr. rebellierten die Juden gegen die römische Herrschaft. Die Revolte wurde 70 u. Z. mit der Einnahme Jerusalems und der Zerstörung des Zweiten Tempels niedergeschlagen, wobei die letzten Rebellen in der Masada Festung bis 73 n. Chr. Um 132 n. Chr. brach eine zweite Rebellion unter der Führung des selbsternannten Messias Simon Bar Kochba aus. Auch dieser Aufstand wurde niedergeschlagen (136 n. Chr.) und die jüdische Gemeinde Judäas wurde für die kommenden Jahrhunderte zerstreut; die Römer benannten das, was früher IUDAEA Syria Palæstina genannt wurde, nach den Philistern, einem alten Volk, das die biblischen Erzfeinde der Juden waren, um die jüdische Verbindung zum Land auszulöschen. Jerusalem wurde als hellenistische/römische Stadt namens Aelia Capitolina mit einem Tempel für Zeus/Jupiter in der Mitte wieder aufgebaut und Juden wurde der Zutritt verwehrt. Das hebräische Wort für Zerstreuung ist Galut, und in Latein und Englisch heißt es the Diaspora. Eine winzige Minderheit von Juden (später "Alter Jischuw" genannt) lebte weiterhin in ihrer angestammten Heimat, oft unter Angriffen verschiedener Eroberer (die Kreuzzüge waren eine besonders schlimme Zeit für den Alten Jischuw, aber auch für europäische Juden). Es gab ein paar einzelne (meist religiös motivierte) Judenbewegungen ins Heilige Land, meist nach Jerusalem, und einige Synagogen sammelten Geld, um den Alten Jischuw zu unterstützen.
Diaspora
Die Diaspora wurde von bedeutenden Veränderungen im jüdischen Denken und Handeln begleitet. Da der Tempel zerstört wurde und dort keine Tier- und Pflanzenopfer dargebracht werden konnten, wurde die Synagoge wurde zum Hauptort der jüdischen Anbetung. Es gab auch Veränderungen in der Führung: In der späten Zeit des Zweiten Tempels waren die Juden in Sekten mit unterschiedlichen Theologien aufgeteilt worden, aber nach der Zerstörung gab es eine Gruppe namens Rabbiner wurde als die jüdische religiöse Führung anerkannt. Das "rabbinische Judentum", wie der Ansatz der Rabbiner genannt wird, konzentriert sich auf das "mündliche Gesetz" (ein Überlieferungskollektiv neben dem geschriebenen Text der Bibel). Die Debatten der alten Rabbiner sind in Werken wie dem Talmud (meist komponiert in alten irakischen Städten wie Pumbeditha [jetzt] Falludscha]), die die Grundlage für das moderne jüdische Recht bilden. Inzwischen ist die Rolle von kohanim (Tempelpriester) verlor nach der Zerstörung den größten Teil seiner Bedeutung. Die Sehnsucht nach Eretz Israel war weiterhin ein wichtiger Bestandteil des jüdischen Gottesdienstes und der jüdischen Theologie mit dem oft bei Pessach-Sedern geäußerten Satz „im nächsten Jahr in Jerusalem“. Einige einzelne Juden arrangierten auch, im Heiligen Land oder zumindest mit Erde aus der Region begraben zu werden, aber insgesamt war man der Meinung, dass eine Umkehrung der Galut wenn es überhaupt kommen sollte, würde es vom Messias eingeleitet werden, nicht durch „weltliche“ Mittel.
Das größte Problem in der Diaspora war das Überleben der Gemeinschaft. Juden wurden manchmal körperlich bedroht und manchmal unter Druck gesetzt, zu anderen Religionen zu konvertieren. Während die heidnischen Römer es nicht wirklich störten, wie die Juden anbeteten, solange sie nicht rebellierten, wurde es für die Juden viel schlimmer, als das Römische Reich christlich wurde. Christen glaubten, dass ihr Neues Testament sie zum wahren Ersatz der Juden machte, was die Juden zu vorsätzlichen Sündern machen würde, die von Gott abgelehnt wurden. In ähnlicher Weise glaubten Muslime an eine verzerrte, falsche Version der ursprünglichen monotheistischen Offenbarung. Die Behandlung von Juden hatte sowohl im Christentum als auch im Islam ihre Höhen und Tiefen. Aber im Allgemeinen waren die schlimmsten Verfolgungen unter Christen, zum Beispiel der Erste Kreuzzug (1096–1099, bei dem viele Juden im Rheinland massakriert wurden), die Vertreibung aller Juden aus Spanien und Portugal (1492 und 1496), die Spanier und Portugiesen Inquisitionen und das Massaker an ukrainischen Juden im Chmelnyzki-Aufstand (1648). Viele spanische und portugiesische Juden konvertierten nur äußerlich und eine der Hauptaufgaben der Inquisitionen bestand darin, diese "Krypto-Juden" zu entlarven. Ob sie oder ihre Nachkommen als "echte" Juden gelten oder nicht, ist weiterhin ein Thema der theologischen Debatte, aber sowohl der spanische als auch der portugiesische Staat haben sich seitdem für das Unrecht an ihren Juden entschuldigt und ihre Nachkommen offiziell eingeladen. Es gab einige größere Verfolgungen unter muslimischer Herrschaft, wie die der Almohaden im Spanien des 12. Jahrhunderts, aber im Allgemeinen waren diese viel seltener.
Unter christlichem Schutz hatten Juden jedoch zeitweise ein mehr oder weniger gutes Leben. Eine dieser Zeiten war während der Reich Karls des Großen (740-814), der Juden einlud, sich in der niederzulassen Rheinland. Dieses Gebiet wurde auf Hebräisch Aschkenas genannt, und daher sind die Nachkommen dieser Gemeinschaft, die durch spätere Vertreibungen und Migrationen schließlich in fast ganz Europa ihre Heimat fanden, bekannt als Aschkenasim.
Eine weitere Gemeinschaft von Diaspora-Juden siedelte sich an Iberia, und wie Spanien heißt auf Hebräisch Sefarad, die Nachkommen dieser Juden sind bekannt als Sephardim. Sephardische Juden waren äußerst erfolgreich und trugen wesentlich zur Hochkultur der Islamisches Goldenes Zeitalter (8.-13. Jahrhundert). Der wahrscheinlich berühmteste jüdische Denker dieser Zeit war Maimonides (ca. 1135-1204), der nicht nur ein großer Rabbiner und Führer der jüdischen Gemeinde in . war Ägypten, war auch ein berühmter Philosoph und medizinischer Autor, der als Leibarzt des ägyptischen Herrschers diente. Nach Vertreibungen 1492 und 1496 aus Spanien und Portugal flüchteten sephardische Juden in andere Teile Europas und in den Mittelmeerraum. Heutzutage werden viele jüdische Gemeinden im Nahen Osten aufgrund der herausragenden Rolle, die sephardische Exilanten in ihnen spielten, fälschlicherweise als "sephardisch" bezeichnet.
Viele Juden, jetzt genannt Mizrachim, hat den Nahen Osten nie verlassen. Juden in muslimischen Ländern hatten im Allgemeinen den Status von ahl al-dhimmah (Singular: dimmi), die niedriger war als Muslime, aber immer noch geschützt. Im 20. Jahrhundert wurden die meisten dieser Gemeinschaften als Folge des arabisch-israelischen Konflikts aus ihren historischen Heimatländern ausgelöscht, obwohl Ableger dieser Gemeinschaften heute in Israel, Frankreich und anderswo bestehen.
Neben den drei Hauptgemeinden gab es noch weitere kleinere Siedlungsgebiete der Juden. Eine Gemeinschaft von Juden siedelte sich an Äthiopien, wird der Beta Israel. Einige ließen sich in der Kaukasus, wird der Bergjuden in was ist heute Aserbaidschan, und der Georgische Juden in was ist heute Georgia. Weiter weg haben zwei verschiedene Gemeinschaften Wurzeln in Indien, mit der Gemeinde im ländlichen Konkan zu werden Bene Israel, und die Gemeinde in Kerala zu werden Cochin-Juden, auch bekannt als der Juden aus Malabar. Im China, kam eine kleine Gemeinde in die Stadt Kaifeng Jahrhundert (als es die Hauptstadt der Song-Dynastie war) und sind heute als die . bekannt Kaifeng Juden. Im Gegensatz zu den Gemeinden in muslimischen und christlichen Ländern kamen die jüdischen Gemeinden in Indien und China gut mit ihren nichtjüdischen Nachbarn aus und erlebten nie eine Geschichte von Antisemitismus, obwohl die chinesische Gemeinde heute etwas vom Misstrauen der regierenden Kommunistischen Partei gegenüber Religionen und gelegentliche Razzien gegen religiöse Bräuche.
Spätere jüdische Bewegungen
Kabbala ist eine mystische Studienform, die um das 13. Jahrhundert bei spanischen Juden populär wurde. Nach der spanischen Vertreibung der Juden zog das Zentrum des Kabbala-Studiums nach Gesichert.
Chassidismus (oder Chassidismus) ist eine jüdische Bewegung, die in der ersten Hälfte des 18. Baal Shem Tov, ein ukrainisch Rabbi. Er wurde inspiriert, einen neuen Stil der jüdischen Praxis zu schaffen, der eine freudige Verbindung mit Gott (zum Beispiel) in Form von gemeinsamem Singen und Tanzen betonte. Die Anhänger der Baal Shem Tov wurden als Chasidim bekannt und teilten sich schließlich in verschiedene Sekten auf, benannt nach dem Dorf oder der Stadt, in der ihre ersten Rebbe (Rabbi und geistlicher Führer) stammte. So stammen zum Beispiel die Satmarer aus Satu Mare, Rumänien, die Lubawitscher aus Lyubawitschi, Russland, und die Breslovers aus Bratslav, Ukraine. Heutzutage befinden sich die größten Konzentrationen von Chasidim in Jerusalem und New York City (insbesondere Stadtpark, Williamsburg und der nördliche Teil von Kronenhöhen in Brooklyn). Andere Konzentrationen werden in verschiedenen Städten in Israel, den USA, Kanada, Europa und Australien gefunden. Eine chassidische Bewegung - Chabad - beschränkt sich nicht auf Enklaven, sondern entsendet einzelne Familien, um eine jüdische Präsenz in Gemeinden auf der ganzen Welt aufzubauen. Sie sind eine gute Adresse für Menschen, die auf Reisen nach einer jüdischen Erfahrung suchen, und insbesondere in Gebieten mit sehr kleiner jüdischer Bevölkerung kann es manchmal der einzige Ort sein, an dem koscheres Essen erhältlich ist. Chasidische Männer erkennt man jederzeit daran, dass sie Anzüge und schwarze Hüte tragen. Sie werden oft als bezeichnet ultraorthodoxe Juden, obwohl die Chasidim selbst dieses Etikett ablehnen und beleidigt sind, wenn sie als solche bezeichnet werden.
Das Haskala oder "jüdische Aufklärung" war die jüdische Antwort auf die Aufklärung in christlichen Ländern, beginnend im späten 18. Jahrhundert. Sie strebte nach rationalem Denken und Integration in die nichtjüdische Gesellschaft. "Maskilim" (Anhänger der Haskalah) verfolgten ein breites Spektrum an Zielen - von konservativen Rabbinern, die einen rationalistischen Studienansatz wollten, bis hin zu Radikalen, die einen massiven sozialen und theologischen Wandel wünschten. Ein Ableger der Haskalah war die Reformbewegung, die jüdische Rituale und Theologie reformierte, um den Sensibilitäten der säkularen Kultur besser gerecht zu werden. Die zionistische Bewegung (siehe unten) war ein weiterer Ableger.
Reformjudentum betont soziale Bedenken gegenüber rituellen Praktiken (die Rituale werden als optional erklärt und viele von ihnen ganz aufgegeben). Das Konservative Bewegung ist ein Ableger der Reformbewegung von Juden, die dachten, die Reform sei zu weit gegangen; Das konservative Judentum bewahrt fast alle Rituale sowie das System der Halacha (jüdisches Recht), während einige Änderungen wie die Gleichberechtigung von Männern und Frauen eingeführt wurden. Orthodox Juden glauben, dass weder die jüdische Praxis noch die Theologie einer Aktualisierung bedürften, und sie praktizieren immer noch auf die gleiche Weise wie ihre Vorfahren vor Hunderten von Jahren. Sie denken vielleicht, dass Sie orthodoxe jüdische Männer daran erkennen können, dass sie ihre Schädeldecke tragen (Kippa auf Hebräisch, Jarmulke auf Jiddisch) die ganze Zeit und nicht nur während des Gebets, sondern auch einige nicht-orthodoxe Juden tun dies. Einige kleinere Konfessionen haben sich entwickelt, wie der Rekonstruktionismus, und viele Juden beschreiben sich selbst als keiner Konfession angehörend.
Das Judentum hat seit jeher eine Tradition der rationalen Auseinandersetzung auch mit komplizierten und nebensächlichen Punkten des Religionsrechts, und so stammt das Stereotyp "Zwei Juden, drei Meinungen" teilweise aus talmudischen Diskussionen, die bis heute andauern. Im Gegensatz zu vielen anderen Religionen gibt es keine einzige autoritative Stimme, die jemandem sagt, was eine angemessene Anwendung bestimmter theologischer Regeln auf die heutige Zeit ist oder nicht, aber einzelne Rabbiner werden oft für ihre Einsichten sehr respektiert und ihre Meinungen haben ein höheres Gewicht unter den treu. Trotzdem halten es die meisten Juden für akzeptabel, dass jeder Gelehrte mit einem Rabbiner über religiöse Fragen debattiert, egal wie hoch er auch angesehen wird. Diese Tradition der Debatte und des intellektuellen Umgangs mit „sakralen“ Themen hat selbst säkulare oder atheistische Menschen jüdischer Abstammung wie Sigmund Freud in seiner Entwicklung der Psychoanalyse oder Karl Marx in seinem „dialektischen“ Zugang zu Ökonomie und Geschichte beeinflusst. Die traditionelle Zentralität des Thorastudiums und der Diskussionen über das jüdische Gesetz hat dazu geführt, dass Juden seit Tausenden von Jahren Alphabetisierung und Bildung betonten, und daher haben sich Juden oft auch in anderen Lebensbereichen, die Bildung und Disziplin erfordern, hervorgetan.
Die Neuzeit
Beginnend mit der Französischen Revolution begannen europäische Regierungen, Juden zu "emanzipieren", dh ihnen die gleichen Bürgerrechte wie anderen Bürgern zu gewähren. Aber der Hass auf Juden blieb bestehen und stützte sich manchmal auf "rassische" (und nicht religiöse) Kriterien, die seine Befürworter im 19. Antisemitismus um "wissenschaftlicher" zu klingen, und zu anderen Zeiten, die sich auf viel ältere Gründe stützen, wie die Eifersucht auf den wahrgenommenen Reichtum der Juden. (Juden sind in allen Gesellschaftsschichten anzutreffen; die wahrgenommene Verbindung von Juden und dem Finanzsektor ist vor allem auf das historisch christliche Verbot des Geldverleihens zurückzuführen, das bedeutete, dass nur Juden Christen Geld leihen durften, sowie auf die Tatsache, dass Juden wurden von anderen Jobs ausgeschlossen.)
Im 19. und frühen 20. Jahrhundert gab es in Osteuropa zahlreiche „Pogrome“ (gewaltsame Ausschreitungen gegen Juden), insbesondere in Zaristisches Russland (siehe auch Minderheitenkulturen in Russland). Okhrana, die zaristische Geheimpolizei, schrieb sogar die bekannteste und abscheulichste antisemitische Fälschung, die "Protokolle der Gelehrten von Zion", um Antisemitismus zu schüren und revolutionäre Russen von ihren Klagen gegen die russische Regierung abzulenken. Um dieser Brutalität zu entkommen und nach Möglichkeiten zu suchen, gab es einen modernen Exodus von Aschkenasim aus Osteuropa in die Vereinigte Staaten, Kanada, Südafrika, Australien, Lateinamerikanisch Länder einschließlich Argentinien, und Westeuropa.
Während sich Juden immer danach gesehnt hatten, nach Israel zurückzukehren, lebten seit den Kreuzzügen nur sehr wenige dort. Die Zahl der Juden, die ins osmanische Palästina zogen, stieg im späten 19. Jahrhundert aufgrund von Pogromen und auch der wachsenden zionistischen Bewegung, die die Gründung eines jüdischen Staates in Israel forderte. Der Zionismus gewann viele Anhänger nach der Dreyfus-Affäre (in der ein französischer Armeeoffizier wegen erfundener Spionagevorwürfe verurteilt wurde, die einen grassierenden Antisemitismus in der französischen Gesellschaft enthüllten), was viele Juden zu dem Schluss brachte, dass selbst "zivilisierte" fortschrittliche Länder Juden nicht vor Anti- -Semitismus und ein spezifisch jüdisches Land waren nötig. Der Zionismus begann als Minderheitenbewegung (noch in den 1930er Jahren war die beliebteste jüdische Partei der antizionistische Jiddisch-Sozialistische Bund), aber in den 1930er Jahren lebten Hunderttausende von Juden im Mandatsgebiet Palästina, und internationale Regierungen waren ernsthaft über eine Aufteilung des Territoriums in einen jüdischen und einen arabischen Staat nachdenken.
Mit dem Aufkommen des europäischen Kolonialismus im 18. Bagdadi Juden in die Städte abgewandert Kalkutta und Bombay in der damaligen britischen Kolonie Indien, wo sie sich niederließen und viele erfolgreiche Unternehmen gründeten. Mit der Erweiterung der Britisches Imperium, wanderten viele dieser Juden aus Indien in die anderen asiatischen Besitzungen Großbritanniens aus und gründeten die ersten jüdischen Gemeinden in Rangun, Penang, Hongkong, Shanghai und Singapur. Die meisten dieser Juden wanderten später in westliche Länder aus, was dazu führte, dass viele dieser Gemeinschaften im Sterben liegen oder ausgestorben sind, aber die Gemeinschaft in Mumbai ist immer noch bedeutend, und die Gemeinschaften in Hongkong und Singapur wurden durch ausgewanderte Juden aus westlichen Ländern ergänzt.
1933 kam die NSDAP in Deutschland an die Macht mit dem Ziel, alle Juden überall zu vernichten. Während des Zweiten Weltkriegs ermordeten sie etwa 6 Millionen Juden, bevor sie besiegt wurden Nazi-Holocaust, auch genannt Shoah. (Sehen Gedenken an den Holocaust für einen Führer zu einigen der nationalsozialistischen Vernichtungs-, Durchgangs- und Zwangsarbeitslager und Gedenkstätten an ihren Standorten.) Die großen jüdischen Gemeinden Europas wurden im Wesentlichen durch den Holocaust eliminiert, mit Ausnahme der russischen und britischen Juden, die außerhalb der deutschen Kontrolle lebten, und die meisten Überlebende würden nach ihrer Befreiung nach Israel oder in die USA auswandern.
Der moderne Staat Israel erklärte 1948 seine Unabhängigkeit. Es wurde sofort von arabischen Armeen überfallen, die versuchten, es zu zerstören. Aber es überlebte diesen Angriff und wuchs in den nächsten Jahrzehnten stetig an Bevölkerung und Stärke, wehrte dabei andere Angriffe ab und erwarb im Sechstagekrieg 1967 große Territorien, von denen es einige für Friedensverträge zurückkehrte. Im Jahr 2017 leben etwa 45% der Juden der Welt in Israel.
Während der Staat Israel gedeiht, hat der arabisch-israelische Konflikt die Feindseligkeit gegenüber Juden in muslimischen Ländern verstärkt. Zwischen 1948 und 1970 flohen die allermeisten dieser Juden oder wurden aus muslimischen Ländern vertrieben, wobei die meisten von ihnen nach Israel, Frankreich oder in die Vereinigten Staaten gingen. In den 1960er Jahren blieben nur wenige Juden in muslimischen Ländern, in denen ihre Vorfahren jahrhundertelang gelebt hatten. Beispielsweise, Bagdad in wenigen Jahren von fast einem Viertel jüdisch zu fast vollständig nicht jüdisch geworden. Im Iran, in der Türkei, in Marokko und in Tunesien überleben weiterhin Überreste jüdischer Gemeinden, aber im Rest des muslimischen Landes im Nahen Osten und in Nordafrika wurden sie praktisch ausgelöscht.
Heute gibt es die größten jüdischen Gemeinden in Israel, den Vereinigten Staaten, Frankreich, Kanada, Großbritannien, Argentinien, Russland, Deutschland, Brasilien, Australien, und durch einige Maßnahmen, Ukraine. Die französische jüdische Gemeinde wurde durch die Migration sephardischer und mizrachiischer Flüchtlinge aus den ehemaligen nordafrikanischen Kolonien Tunesien, Algerien und Marokko stark vergrößert, während eine neue deutsch-jüdische Gemeinde größtenteils aus Juden aus der ehemaligen Sowjetunion besteht. Die weitgehend säkularen (ehemaligen) sowjetischen Juden begannen in den 1970er Jahren in großer Zahl auszuwandern, wobei das Tempo nach dem Fall des Kommunismus in den 1990er Jahren zunahm. Die Sowjetregierung unterdrückte die Religion, daher neigen diese Juden dazu, sehr säkular zu sein, aber stolz auf ihre jüdische Nationalität.
Es gibt auch eine gewisse Auswanderung aus Israel in Länder in Nordamerika und Europa, in denen Israelis eine erkennbare ethnische Gruppe darstellen. Obwohl Israel immer eine positive Nettomigrationsrate hatte, wird die Zahl der israelischen Expats im Ausland dennoch von israelischen Politikern als potenzielles Problem diskutiert, insbesondere angesichts des demografischen und wirtschaftlichen Profils vieler Auswanderer.
Ferien
Der häufigste jüdische Anlass ist Schabbat, der Sabbat, der jede Woche von Freitag 18 Minuten vor Sonnenuntergang bis zu jedem Zeitpunkt stattfindet, an dem drei Sterne am Nachthimmel am Samstag zu sehen sind. Während dieser Zeit ist jede Form von Arbeit (sehr weit gefasst) strengstens verboten. Aufmerksame Juden besuchen die Synagoge am Schabbat, besonders am Schabbatmorgen, aber auch am Freitagabend, wenn der Schabbat beginnt. Der Gang zur Synagoge muss von orthodoxen Juden zu Fuß unternommen werden, da das Bedienen von Maschinen oder das Anspannen von Pferden nach orthodoxer Auslegung des jüdischen Rechts als Arbeit gilt und daher am Sabbat verboten ist. Wie der Schabbat gibt es auch an wichtigen jüdischen Feiertagen Arbeitsverbote, obwohl einige nachsichtiger sind als am Schabbat.
Der jüdische Kalender ist ein Mondkalender, daher verschieben sich die Daten aller jährlichen Feiertage relativ zum Standardkalender (gregorianischen Kalenders). Die Zahl des Kalenderjahres wird aus dem Zeitpunkt berechnet, zu dem die jüdische Kosmologie sagt, dass die Erde erschaffen wurde. Zum Beispiel ist der 1. April 2015 im jüdischen Kalender der 12. Nisan 5775, was bedeutet, dass die Welt in der jüdischen Kosmologie erst seit 5775 Jahren existiert. Der erste Tag des jüdischen Jahres heißt Rosch ha-Shanah.
Die am häufigsten gefeierten Feiertage sind:
- Rosch ha-Shanah und der Fastentag Jom Kippur neun Tage später heißen die Hohe heilige Tage, wenn sogar viele sonst unaufmerksame Juden in die Synagogen zurückkehren, um mit der Gemeinde zu beten.
- Passah, das Frühlingsfest, wenn die Geschichte des Auszugs aus Ägypten nacherzählt und gefeiert wird und der wichtigste Familienfeiertag des jüdischen Jahres. Das Seder, in der ersten Nacht (oder zwei Nächte) von Pessach, ist ein festliches Familienessen, das den Exodus feiert, und wird sogar von vielen weltlichen Juden gefeiert.
- Purim, zum Gedenken an den jüdischen Sieg über ihre Feinde im alten Persien.
- Chanukka, auf denen Kerzen angezündet werden. Chanukka galt früher als ein kleiner Feiertag, gewann jedoch als Alternative zu Weihnachten bei Juden in mehrheitlich christlich geprägten Ländern an Bedeutung.
Einige andere wichtige Feiertage sind:
- Succot, ein Erntedankfest im Herbst, bei dem Juden in provisorischen Ständen mit Grün wie Palmwedeln auf dem Dach ihre Mahlzeiten einnehmen und an die provisorischen Behausungen erinnern, in denen ihre Vorfahren während des Exodus gelebt haben sollen.
- Simchat Tora, wörtlich "Glück der Tora", wenn der jährliche Zyklus der Tora-Lesungen endet. Torarollen werden durch die Synagoge getragen und oft auf die Straße, wo fröhliche Gemeindemitglieder mit ihnen tanzen.
- Schawuot, ein Erntefest im späten Frühjahr, das auch Gottes Geschenk der Tora at . feiert Berg Sinai und ist traditionell geprägt von einem nächtlichen Torastudium.
Städte
- Siehe auch: heiliges Land
Israel/Palästina
- 1 Jerusalem. Heiligste Stadt des Judentums, ehemaliger Standort des Tempels und heutiger Standort der Klagemauer. Die zwischen 1948 und 1967 geteilten östlichen Teile wurden im Sechstagekrieg erobert und werden heute von Israel als integraler Bestandteil seines Territoriums betrachtet.
- 2 Hebron. A city with a long Jewish tradition, only briefly interrupted between the 1929 massacre of Jews and the 1967 reconquest by Israeli forces. Controversially, a small Jewish community now lives here again.
- 3 Tiberias. A center of Jewish scholarship in the Byzantine and early Muslim eras. In the 18th century it became known as one of the "four holy cities" in Israel.
- 4 Gesichert. The center of Kabbalah study in the 16th century and since then. Now a very picturesque mountaintop town.
- 5 Tel Aviv. Only founded in 1909 by early Zionists, it is now the center of the world's largest primarily Jewish metropolitan area. The population and culture are mostly secular.
Diaspora
Australien
- 6 Melbourne — The heart of Australian Judaism and the largest Jewish community in the southern hemisphere. Jews are mainly concentrated in the suburbs of Caufield and St Kilda, with significant numbers also in Doncaster, Kew and Balacava. There are also Chasidic communities concentrated in the suburbs of Ripponlea and Elsternwick. Melbourne's oldest synagogue is the colonial-era East Melbourne Synagogue.
- 7 Sydney — Australia's second largest Jewish community, mainly concentrated in the eastern suburbs of Vaucluse, Randwick, Bondi, Double Bay and Darlinghurst, and a smaller concentration in the upper north shore suburbs between Chatswood and St Ives. Smaller pockets of Jews also exist in numerous other suburbs. Das Große Synagoge is one of the most impressive religious buildings in Australia.
- 8 Perth — Australia's third largest Jewish community, much more recently established than the Sydney and Melbourne communities, and mostly comprised of South African Jews who migrated to Australia in the 1990s and their descendants. Largely concentrated in the northern suburbs of Yokine, Bayswater, Noranda, Menora, Coolbinia, Morley and My Lawley. The heart of the community is the Perth Hebrew Congregation in the aptly-named suburb of Menora.
Aserbaidschan
- 9 Qırmızı Qəsəbə — also known as the "Jerusalem of the Caucasus", this is perhaps the only all-Jewish community outside of Israel. It is home to about 3,000 "Mountain Jews", descendants of the Persian Jews who settled in the Caucasus area in the 5th century CE. Theirs is a unique culture, combining ancient Jewish traditions with local Caucasian influences.
Kanada
- 10 Montreal — Though it was historically the heart of Canadian Judaism, many of Montreal's largely Anglophone Jews have moved on to majority-Anglophone provinces since the rise of the Quebec sovereignty movement. Allerdings ist die Mile-End neighborhood is still home to a fairly vibrant Jewish community, and remains the best place to sample two Jewish-derived staples of local cuisine: Montreal-style bagels (at Fairmount Bagel und Saint-Viateur Bagel) and smoked meat sandwiches (at Schwartz's in the nearby Plateau). The town-enclave of Westmount also continues to be home to Canada's largest Jewish community.
- 11 Toronto — with the large exodus of Anglophone Jews from Montreal in 1976-77, the Toronto area — particularly Dornenhügel, a small suburb just north of the city line — is home to Canada's largest Jewish population.
China
- 12 Kaifeng — historically home to a small, well-integrated Jewish community that nevertheless retained many Jewish customs, the community has dispersed since the fall of the Qing Dynasty, though their descendants continue to be scattered throughout the city. Sadly, the synagogue fell into disrepair and was destroyed in the 1860s, the site now being occupied by a hospital. Unlike other Jewish communities, the Kaifeng Jews recognised patrilineal rather than matrilineal descent, meaning that they are not recognised as Jewish by the Israeli government unless they undergo an orthodox conversion. While some of these people have rediscovered their heritage and begun to revive some Jewish religious practices, they are forced to keep a low profile due to the communist government's occasional crackdowns on religion.
- 13 Shanghai — the city had a significant number of Jews from the 19th century on and got many more as life became difficult for Jews in Germany in the 1930s. Während der Pazifikkrieg, the occupying Japanese established the Shanghai ghetto in Hongkou District; Jews often lived in appalling conditions alongside their Chinese neighbours. Today, the former synagogue has been converted to a museum commemorating the Jewish refugees of that era.
Tschechien
- 14 Pilsen. Once home to a thriving Jewish community prior to the Holocaust, it is home to the Great Synagogue, the second largest synagogue in Europe. Although the community has shrunk substantially, part of the synagogue is still in use as an active place of worship.
- 15 Prag. Its rich Jewish history and cemetery were not destroyed by the Nazis, because they wanted to preserve them as a museum. The Jewish museum, chevra kadisha, cemetery, and synagogues are the most ancient in Europe.
Äthiopien
- 16 Gondar. Historically the heart of the Ethiopian Jewish community before most of them left for Israel, the city is still home to most of the last remaining Jews in Ethiopia.
Frankreich
- 17 Zimmermann — This small town in Provence-Alpes-Côte d'Azur nonetheless holds an important role in the history of Jews in France. The town's synagogue dates from the 14th century, and is the oldest in France. However, the Jewish community was established in Carpentras at least a century earlier, by 1276 at the latest. They were attracted here during a time of widespread persecution, as the town was then ruled not by France or any other kingdom, but was part of a papal county under direct control of the popes at Avignon, in which ironically freedom of religion flourished. The late medieval Jews of Carpentras enjoyed both economic and cultural freedoms on a par with their Christian neighbours. However, by the late 16th century, times had changed and the community was ghettoised, as part of an increasingly intolerant Church's repression of non-Catholic faiths, in particular Protestantism. In this period, Jews were excluded from many spheres of life including a long list of professions and participation in café culture. Somehow, the original community survived this phase of repression and those of the late 19th century and Second World War, and is still extant today. Aside from the synagogue and community cemetery, their most notable contribution to the visitor's experience is the annual Jewish music festival, which takes place in August as part of a wider summer season of festivities.
- 18 Paris — Paris has a long and checkered history of Jewish settlement. Jews have participated in every facet of civic life since freedom of religion was declared during the French Revolution, but they were also targeted for mass murder during the Nazi occupation, with the enthusiastic assistance of the Vichy collaborationist government and a mixture of collaboration and resistance from their non-Jewish fellow citizens. The resistance was more successful in saving Jewish lives in France than in many other Nazi-occupied countries, and the previously mostly Ashkenazic Jewish community was augmented by a large-scale immigration of Sephardic and Mizrachi Jews from France's former colonies in North Africa in the 1950s and 60s. The center of Jewish life in Paris is in the Marais, where you can find kosher delicatessens, various Jewish shops, and an excellent Jewish Museum. In the late 20th and early 21st centuries, the Jewish community of Paris has suffered murderous attacks and a constant level of everyday harassment. This has come from far-right anti-Semites, and mostly nowadays from extremists within the local Muslim community, Europe's largest. Prior to being partly radicalized, that community used to have peaceable relations with their Jewish fellow citizens. As a result, French Jews have been immigrating to Israel at the rate of a few thousand a year, but the French Jewish community is still the largest in Europe, and the world's third largest after Israel and the United States.
Deutschland
- 19 Berlin - in the Mitte neighborhood, the beautiful Neue Synagoge survived Nazism due to the insistence of a policeman on protecting the building on Kristallnacht. Elsewhere in Mitte, there is a moving Memorial to the Murdered Jews of Europe. In dem Ost-Zentral neighborhood is the Jewish Museum in Berlin.
- 20 Dresden - the original synagogue (built to plans by Gottfired Semper, the architect of the eponymous opera) was destroyed by the Nazis and the "replacement" built in the early 2000s looks emphatically "not like a synagogue" and was decried as something of an eyesore. However, this was deliberate at least in part, as the new synagogue is intended not only to show the resurgence of Jewish life, but also that there was a break in Jewish tradition and what caused it. Unusual for a synagogue in Germany, there is no metal scanner or other visible safety measures and frequent guided tours are in keeping with this "open" approach.
- 21 Erfurt has the only synagogue built during the communist (GDR) era, and has tried applying its Jewish heritage for a UNESCO world heritage site
- 22 Würmer - The best-preserved of the old German-Jewish communities of the Rhineland. The Jewish quarter is largely intact. See the Rashi synagogue reconstruction and the cemetery.
- 23 München has one of Germany's most notable and architecturally interesting synagogues built after the war. It was inaugurated on the anniversary of the 1938 pogrom in 2006.
Griechenland
- 24 Thessaloniki — known as "the mother of Israel" due to its once large Jewish population (for centuries when it was under the Ottoman rule, Thessaloniki was the only city in the world which had a Jewish-Mehrheit population), the city lost most of its historic Jewish quarters during the Great Fire of 1917 and the Holocaust that followed later. However, a Jewish museum and two synagogues still exist.
Hongkong
- 25 Hongkong is home to a small community of Baghdadi Jews, and the colonial era Ohel Leah Synagogue is one of the few active Baghdadi rite synagogues that date back to the pre-World War II era. One of the most prominent Jewish families in Hong Kong is the Kadoorie family, who founded and continue to run the iconic Peninsula Hotel.
Ungarn
- 26 Budapest/Central Pest — Central Pest contains the Jewish Quarter of Budapest. The Jewish community, though it was reduced in number by the Nazis and their collaborators and by emigration, is still substantial, with kosher eateries and shops and various synagogues, including the Great Synagogue on Dohány Street, which in the 1990s was renovated with contributions by the late American actor, Tony Curtis, the son of two Hungarian Jewish immigrants to the United States. On the second floor of the same building, with a separate entrance, is a Jewish Museum that displays many beautiful antique Jewish ritual objects.
Indien
- 27 Kochi. Historically home to the Cochin Jews, a community that dates back to Biblical times. They would later be joined by Sephardic Jewish refugees following the expulsion of Jews from the Iberian peninsula. While both communities retained distinct ethnic identities well into the 20th century, they are now moribund.
- 28 Kalkutta. Settled by many Baghdadi Jews during the colonial era, Kolkata is home to five synagogues that date from that era. This community is now moribund, and down to less than 100 individuals.
- 29 Mumbai. The surrounding Konkan countryside was historically home to a rural Jewish community of unknown origins known as the Bene Israel. With the advent of British colonial rule, many Bene Israel would move to Bombay, where they would be joined by Baghdadi and Cochin Jews, though all three Jewish communities would retain their distinct ethnic traditions. Like the Jewish community in India as a whole, the Mumbai community has fallen drastically in numbers since independence, though they still number in the thousands and are today by far India's largest Jewish community.
Iran
- 30 Teheran — although its population has dwindled substantially since the Islamic revolution, Iran is still home to the largest Jewish community of any Muslim-majority country, as well as the second largest Jewish community in the Middle East after Israel.
Italien
- 31 Florenz — as in other Italian cities, its Jewish population was much reduced by the Nazis after they occupied the country in 1943, but its attractive synagogue is still active and along with the Jewish Museum in the same building, it is a secondary attraction in this city of incredible attractions
- 32 Rom — the Jewish Quarter of Rome, which housed the city's ghetto starting in the mid 16th century, is often visited nowadays; Roman cuisine was also influenced by its Jewish community as, for example, carciofi alla giudìa (Jewish-style artichokes) is a local specialty
- 33 Venedig — this city gave the world the word Ghetto, used to describe a neighborhood to which Jews were restricted; the Venice Ghetto still exists and is still the center of Jewish life in the city, though the Jewish community is now quite small and its members have the same rights as all other Italian citizens
Malaysia
- 34 Penang — Once home to a small but thriving Jewish community of Baghdadi origin, much of the community fled abroad in the wake of rising anti-Semitism since the 1970s. Sadly, this community is now extinct, with the last Malaysian Jew having died in 2011, though descendants of the community now live in countries such as Australia and the United States. The sole reminders of this community are the Jewish cemetery, as well as the former synagogue, which has since been repurposed.
Marokko
Morocco has long history of providing refuge to Jews fleeing persecution — from the Almohad Caliphate (12th century), the Spanish and Portuguese inquisitions (15th century), and from Nazi-occupied Europe during World War II.
- 35 Casablanca — home to the largest Jewish population in an Arab country. Also home to the only Jewish museum in the Arab world.
- 36 Fes. The Bab Mellah (Jewish quarter) is almost 600 years old. The Ibn Danan Synagogue was built in the 17th century, and elsewhere in the city you can find a house lived in by Maimonides in the 12th century (now home to a non-kosher restaurant called "Chez Maimonide").
Polen
- 37 Krakau. Has an old Jewish quarter. It's surreal to see so many tiny shuls within spitting distance of each other. There are "Jewish" themed restaurants, and a Jewish festival in the summer.
- 38 ódź. The 5th biggest city of the Russian Empire in late 19th century, for a number of years Łódź was an important centre of Jewish universe. Before World War II, Jews were about a third of the local population. There is a number of sites of Jewish heritage, incl. the old cemetery, the memorial Park of Survivors (Park Ocalałych), Holocaust memorial at Radegast railway station, 19th-century villas of Jewish industrial tycoons as well as some old buildings at the territory of the former Litzmannstadt ghetto.
Portugal
- 39 Belmonte. The only Jewish community in the Iberian peninsula that survived the inquisitions. They were able to do so by observing a strict rule of endogamy and going to great lengths to conceal their faith from their neighbours, with many even going to church and publicly carrying out Christian rites. As a result of their history, these Jews tend to be very secretive, though some are slowly beginning to reconnect with the worldwide Jewish community.
Russland
- 40 Birobidzhan. Founded in the 1930s as the capital of the Jüdisches Autonomes Gebiet, which Joseph Stalin set up to be an alternative to Zionism. While the Jewish population of the city has always been fairly low (the Soviet Jews traditionally inhabited the European parts of the country west of the Urals), it is interesting to find Yiddish signs with Hebrew lettering, menorah monuments, and synagogues in the far east of Russia, near the Chinese border.
- 41 Moskau. Still home to the largest Jewish community in Russia, and the beautiful Moscow Choral Synagogue.
- 42 Sankt Petersburg. Home to Russia's second largest Jewish community, as well as the famed Grand Choral Synagogue.
Singapur
- Although small, various members of 43 Singapur's Jewish community have played a prominent role in the history of the city state, with the most notable Singaporean Jew perhaps being David Marshall, Singapore's first chief minister and later ambassador to France. Singapore is also home to two beautiful colonial-era Baghdadi rite synagogues: the Maghain Aboth Synagogue und der Chesed-El Synagogue.
Spanien
- 44 Toledo - The Jewish quarter here contains two beautiful and very old synagogues: the 1 Sinagoga de Santa Maria la Blanca, the oldest surviving synagogue building in Europe (built in 1180, now a museum), and the 2 Synagogue of El Transito (built in about 1356).
- 45 Girona. Has a long Jewish history that came to an end when the Spanish Inquisition forced the Jews to convert or leave. The Jewish quarter today forms one of Girona's most important tourist attractions.
Surinam
- 46 Jodensavanne. Dutch for the "Jewish Savanna," this was a thriving agricultural community in the midst of the Surinamese Rainforest founded by the Sephardic Jews in 1650. It was abandoned after a big fire caused by a slave revolt in the 19th century. Its ruins, including that of a synagogue, are open for visits.
Tunesien
- 47 Djerba — an island off the coast of North Africa that is still home to a Jewish community that dates back to Biblical times, as well as the still-active El Ghriba Synagogue.
- 48 Tunis — capital of Tunisia and still home to a small but active Jewish community, with two active synagogues remaining.
Truthahn
- 49 Edirne — once among the cities with the largest populations of Ottoman Jews, Edirne's Grand Synagogue, the third largest in Europe, was restored to a brand new look in 2015 after decades of dereliction.
- 50 Istanbul's Karaköy district, arguably deriving its name from Karay — the Turkish name for the Karaites, a sect with its own purely Biblical, non-rabbinic interpretation of Judaism — has a couple of active synagogues as well as a Jewish museum. Balat und Hasköy on the opposite banks of the Golden Horn facing each other were the city's traditional Jewish residential quarters (the latter also being the main Karaite district), while on the Asian Side of the city, Kuzguncuk is associated with centuries old Jewish settlement.
- 51 Izmir — the ancient port city of Smyrna had a significant Jewish presence (and it still has to a much smaller degree). While parts of the city, especially the Jewish quarter of Karataş, have much Jewish heritage (including an active synagogue and the famed historic elevator building), their most celebrated contribution to the local culture is boyoz, a fatty and delicious pastry that was brought by the Sephardic expellees from Iberia as bollos and is often sold as a snack on the streets, in which the locals like to take pride as a delicacy unique to their city.
Vereinigtes Königreich
- 52 London - Home to one of the largest Jewish communities in Europe. While most of the Jews in the area have since moved on to other neighbourhoods, Beigel Bake auf Backsteinstraße remains an excellent place to sample London-style beigels with salt beef.
Vereinigte Staaten
- 53 Greater Boston, and particularly Brookline, has a longstanding Jewish presence. Jews in the area run the gamut of levels of observance, but it's interesting that Boston has its own hereditary dynasty of Chasidic rebbes. The current Bostoner Rebbe has his congregation in Brookline.
- A short distance northwest of New York City, for much of the 20th century the 54 Katzenfähigkeiten were a summer destination for Jewish New Yorkers who were largely segregated from other resort areas. The campgrounds, vacation hotels, and mountain lodges of the so-called "Borscht Belt" or "Jewish Alps" nurtured the fledgling careers of soon-to-be-famous comedians and entertainers such as Jack Benny, Jackie Mason, and Henny Youngman. Though that golden era came to an end in the 1960s and '70s (see the movie Schmutziges Tanzen for a fictionalized glimpse at its last days), the region still contains a great deal of summer homes belonging to New York-area Jews, and a few lingering remnants of the old Borscht Belt still soldier on.
- 55 Charleston, South Carolina enthält die Süd's oldest Jewish community, originally Sephardic and begun in 1695. Kahal Kadosh Beth Elohim Synagogue was founded in 1749 and moved to a larger building with a capacity of 500 people in 1794. That building burned down in a fire in 1838 but was rebuilt in Greek revival style two years later. This congregation is also important in that it founded American Reform Judaism in 1824. Also associated with the congregation is Coming Street Cemetery, the oldest existing Jewish cemetery in the South, founded in 1754.
- 56 Los Angeles is home to a substantial politically and civically active Jewish population, particularly in the Westwood neighborhood of West L.A.Hollywood has traditionally been a redoubt of brilliant creative and business-minded Jews in all facets of the film industry.
- 57 New York - The world's main center of Jewish culture outside Israel, New York has the largest Jewish community of any city in the world. New York Jews have been very prominent and successful in numerous walks of life, including the arts, the sciences, academia, medicine, law, politics and business, and many of New York's educational, healthcare and cultural institutions have benefited hugely from the philanthropy of prominent local Jews. The Jewish community has also left a large impact on the city's culinary landscape, with bagels and pastrami being among the mainstays of New York cuisine. Yiddish is still spoken to a greater or lesser extent by some New York Jews and the use of Yiddish-derived expressions in English has been popularized by Jewish and non-Jewish entertainers from the New York area and filtered into the common speech of many New Yorkers of all backgrounds. Jews in New York vary from atheist to Chasidic, with Chasidim most prevalent in the Brooklyn neighborhoods of Stadtpark, Kronenhöhen und South Williamsburg, many Modern Orthodox Jews in Midwood and also on Manhattan's Upper West Side and Conservative, Reform and secular Jews in many neighborhoods including Brooklyn's Park Slope.
- Das Lower East Side, parts of which are now in Chinatown, was the first destination of nearly 2 million Jewish immigrants to the US in the late 19th and early 20th century. At the time, this was the most densely populated neighborhood in the world, with a thriving Jewish culture. Notable sites that remain today include the Bialystoker Shul, Tenement Museum, Eldridge Street Synagogue, and Kehila Kadosha Janina (the only Greek Rite synagogue outside of Greece, with museum).
- 58 Philadelphia and its suburbs have a very significant, longstanding Jewish community. The city has had Jewish residents since at least 1703. Its earliest Jewish congregation, Mikveh Israel, was founded in the 1740s and continues to operate a Spanish-Portuguese synagogue in a new building that was opened in 2010; its former home at 2331 Broad Street, built in 1909, has a beautifully intact interior and now functions as an Official Unlimited clothing store. Philadelphia is also well-known among American Jews for hosting the headquarters of the Jewish Publication Society since 1888. The JPS translation of the Tanakh is widely used in the United States and beyond.
- 59 Südflorida is another epicenter of American Judaism. Beginning in the mid-20th century, the region became a popular retirement destination for Jews from New York and other Northeastern cities. Later on, the retirees were joined by Jewish immigrants from Latin America (especially Mexiko, Venezuela, und Argentinien), and now Miami-Dade County has the largest proportion of foreign-born Jews of any metro area in the United States.
- 60 Skokie, Illinois - The only Jewish-majority suburb of Chicago, and home to Jews of many different national origins, with the Ashkenazic, Sephardic and Mizrachi communities all having a presence here. Das Kehilat Chovevei Tzion is one of the few "dual synagogues" that caters to both Ashkenazic and Sephardic worshippers, with two separate halls for the respective communities to carry out their respective rites.
Respekt
Most synagogues welcome visitors of all faiths as long as they behave respectfully, though in areas where anti-Jewish violence is a more immediate threat, a member of the congregation might have to vouch for you and you might even be barred entry.
When entering any Jewish place of worship, all males (except small children) are normally expected to wear a hat, such as a skullcap (called a kippah in Hebrew and a yarmulke in Yiddish). If you have not brought a hat with you, there is normally a supply available for borrowing, for example outside the sanctuary in a synagogue. Both men and women can show respect by dressing conservatively when visiting synagogues or Jewish cemeteries, for example by wearing garments that cover the legs down to at least the knees, and the shoulders and upper arms. Orthodox Jewish women wear loose-fitting clothing that does not display their figure, and many cover their hair with a kerchief or wig.
Traditionally, only men are required to go to synagogue; since women's main religious role is to keep the home kosher, their attendance at services in the synagogue is optional. Some Orthodox synagogues at least in former times used to have only men's sections. In modern times, Orthodox synagogues generally admit women for prayers, though they have dividers (mechitzot) to keep men and women separate during services. The dividers can range from simply slightly higher banisters between aisles with equal view of the bimah from men's and women's sections in some Modern Orthodox synagogues to women being relegated to a balcony behind a curtain and not able to see the bimah at all. Egalitarian synagogues, such as Reconstructionist, Reform or egalitarian Conservative synagogues, have no dividers, and men and women can pray sitting next to each other.
There are some terms that can be controversial among Jews. Use "Western Wall" to refer to the Jerusalem holy site, not the somewhat archaic-sounding "Wailing Wall", which in some Jews' minds gives rise to Christian caricatures of miserable wailing Jews, rather than dignified, praying Jews. When speaking about the mass murder of Jews by the Nazis, the terms "Holocaust" and "Shoah" are both acceptable. (The word "holocaust" originally referred to a burnt offering for God, so the term could imply that the mass killing of Jews was a gift to God. Nevertheless, "Holocaust" is still the most common English name for the tragedy, and should not cause offense.) The phrase "Jew down", meaning to Schnäppchen, is offensive, due to its implication of Jews as cheap and perhaps dishonest. In general, it is fine to use "Jew" as a noun, but as an adjective, use "Jewish" (not phrases like "Jew lawyer"), and never use "Jew" in any form as a verb.
Jews' opinions on all aspects of politics, including Israeli politics, run the gamut, but reducing a Jewish person to their opinion on Israel - or worse, taking offense at whatever their opinion may be - is likely to be as counter-productive as reducing an African-American to their opinion on race relations and civil rights.
Sich unterhalten
hebräisch und Aramäisch are the ancient holy languages of Judaism, and are used for worship in synagogues throughout the world. The two languages are closely related and used the same alphabet, so anyone who can read Hebrew will have little trouble with Aramaic.
Modern Hebrew, revived as part of the Zionist movement starting in the late 19th century, is the official and most spoken language in Israel. Other languages often spoken by Jews are the languages of the country they reside in or used to live in before moving to Israel (particularly English, Russian, Spanish, French, Arabic and German) as well as Jiddisch, the historical language of the Ashkenazi Jews, which developed from Middle High German with borrowed words from Hebrew, Slavic languages and French, but is written in Hebrew letters rather than the Latin alphabet. (Many languages used by Jews have been written in Hebrew letters at some point, including English.) Before the Nazi Holocaust, Yiddish was the first language of over 10 million people of a wide range of degrees of Jewish religious practice; now, it is spoken by a smaller (but once again growing, thanks to their propensity for large families) population of a million and a half Chasidim. As Chasidic Jews consider Hebrew to be a holy language that is reserved for praying to God, Yiddish is the primary language used in daily life even among Chasidic Jews who live in Israel.
Ladino, similarly, was Judeo-Spanish, and used to be widely spoken among Sephardic Jews living in Turkey and other Muslim countries that had given them refuge, and also in the Greek city of Thessaloniki. While Yiddish is still very much alive in both Israel and parts of the US and quite a number of Yiddish loanwords have entered languages such as (American) English and German, Ladino is moribund and only spoken by a few elderly people and hardly any children or adolescents. There are some musicians (both Jewish and non-Jewish) that make music in Ladino, often using old songs, and Jewish languages are studied academically to varying degrees.
Unlike the Ashkenazi and Sephardic Jews, there is no historical unifying language among the Mizrahi Jews, who primarily spoke languages such as persisch oder Arabisch, whichever was dominant in the area they lived in, in addition to using Hebrew for liturgy.
Sehen
Synagogen
Many synagogues, especially those built in the 19th century in Europe when Jews obtained civil rights for the first time, are architecturally spectacular and most of them are willing and able to give tours. Sadly many synagogues (especially in Germany) were destroyed by the Nazis, and if they were rebuilt at all, some of them show a somber reflection about the destruction of Jewish life in the past. Others, however were rebuilt very much in the original style and are truly a sight to behold.
- 3 Western Wall. The central prayer site in Judaism, adjacent to the holiest site, the Temple Mount. In dem Old City of Jerusalem.
- 4 Hurva Synagogue. The first synagogue was built in the early 1700s. It has been destroyed twice, and was built for a third time in 2010. It is in Jewish Quarter of the Old City of Jerusalem.
- Northern Israel is home to a number of beautiful synagogue ruins from the Byzantine period (3rd-6th centuries), among them 5 Tzipori (Unteres Galiläa), 6 Beit Alfa (Beit Shean Valley), und 7 Baram (Oberes Galiläa).
- 8 El Ghriba synagogue (Djerba Synagogue) (im Djerba, Tunesien). Built in the 19th century on the spot of an ancient synagogue. The building, which has a beautiful interior, is a historic place of pilgrimage for Tunisia's Jewish community, and one of the last remaining active synagogues in the Arab world..
- 9 Grand Synagogue of Paris. Often known as the Victoire Synagogue, it is in central Paris. Among others, Alfred Dreyfus had his wedding here. Unfortunately, it is usually impossible to enter.
- 10 Touro Synagogue, Newport (Rhode Island). The oldest surviving synagogue building in the United States, built in 1762. The original members were Sephardic refugees from the Inquisition. In 1790, the synagogue was the proud recipient of a letter from President George Washington, testifying to the new republic's full acceptance and embrace of its Jewish citizens. Be sure to look for the trapdoor, concealing a underground room which may have been intended as a hiding place from pogroms (which never occurred in the US - but the builders didn't know that!)
- 11 Córdoba Synagogue. Built in 1315, this synagogue is full of beautiful, well-preserved carvings.
- 12 Bevis Marks Synagogue, 7 Bevis Marks, Stadt London. Arguably the Diaspora synagogue in longest continuous use
- 13 Amsterdam Esnoga. Built in 1675.
- 14 Ostia Synagogue. It is in Ostia Antica, the ancient port of Rom. This is arguably the oldest synagogue known outside Israel, dating from the 1st century. Its ruins are somewhat away from the main Ostia Antica ruins, in the southern corner of the site, just before the road.
- Shuls for modern architecture geeks: Congregation Shaarey Zedek in Southfield, MI (Albert Khan), and Temple Beth El in Bloomfield, MI (Minoru Yamasaki).
- 15 Paradesi Synagogue, Kochi, Indien. The oldest synagogue in India, built in 1568.
- 16 Mikvé Israel-Emanuel Synagogue, Willemstad, Curaçao. Opened 1674, the oldest surviving synagogue in the Americas.
- 17 Kahal Shalom Synagogue, Dossiadou and Simiou Streets, Rhodes. The oldest surviving synagogue in Griechenland, built in 1577. It is in the picturesque Juderia (Jewish quarter) of Rhodos.
- 18 Sardes Synagoge. An archaeological site with the ruins of a Roman-era (approximately 4th century) synagogue, one of the oldest in diaspora. The native Lydian name for this ancient city was Sfard, which some think is the actual location of Biblical Sepharad (identified by the later Jews with Iberia).
Museen
Museums of Judaism and/or Jewish history exist in many places, and are often full of beautifully decorated Jewish religious books and ritual objects, as well as historical information.
- 19 Israel-Museum. The Israeli national museum, in Westjerusalem, houses treasures that include the Dead Sea Scrolls (including the oldest Biblical scrolls, from the 2nd century BCE, as well as other texts that did not make it into the canon and had been lost), and the Aleppo Codex (traditionally considered the most accurate Biblical text, written in the 10th century).
- 20 The Museum of the Jewish People (Beit Hatfutsot). This museum in North Tel Aviv covers Jewish culture with a focus on the diaspora. It is best known for its models of European synagogues.
- 21 Anne Frank House, Prinsengracht 263-265, Amsterdam.
- 22 Yad Vashem. Israel's national Holocaust museum, in Westjerusalem.
- 23 US Holocaust Memorial Museum, 100 Raoul Wallenberg Place, SW Washington, D.C..
- 24 POLIN Museum of the History of Polish Jews, 6 Mordechaja Anielewicza St, Warschau.
- 25 Jewish Museum, Berlin. If not the best, easily the most architecturally stunning in Germany, designed by Daniel Libeskind (himself of Jewish descent), the museum goes into detail on Jewish history in Germany from the earliest beginnings in the Roman era to the Shoah and ultimately the unlikely rebirth of Jewish life after WWII.
- 26 Museum der Toleranz, 9786 West Pico Blvd, Los Angeles. Focuses on the Holocaust, but its overall subject is racism and intolerance in general.
- 27 Istanbul Archaeology Museums. Holds two important artifacts from ancient Jerusalem: the inscription from King Hezekiah's Shiloach aqueduct, and the sign from the Second Temple "soreg" in Greek.
- 28 National Museum of Damascus. Holds the Dura Europos synagogue murals. Warning - war zone!
- 29 Temple Institute. An exhibit of the vessels and clothing used in the ancient Temple in Jerusalem, and which the museum organizers hope to use once again in a rebuilt Temple. In dem Old City of Jerusalem.
- 30 Jewish Museum and Centre of Tolerance, Obraztsova St., 11, build. 1A, Moskau, ☏ 7 495 645-05-50, ✉[email protected]. Sun-Thu 12-22, Fri 10-15. Located in a famous Constructivist building of Bakhmetievsky Garage, designed by Konstantin Melnikov, the famous Russian architect of 1920's, the museum focuses on the history of Jews in the Russian Empire and USSR. An important Moscow's cultural venue. 400 RUB.
- 31 Jewish Museum, Själagårdsgatan 19 (Stockholm). Displays the history of the Jews in Sweden.
Gräber
- 32 Auschwitz-Birkenau und 33 Majdanek are probably the two most worthwhile Nazi concentration camps to visit. Auschwitz had the highest death toll and attracts the most visitors, while Majdanek is the best preserved.
- 34 Tomb of Esther and Mordechai, Hamadan, Iran.
- 35 Tomb of Daniel, Susa, Iran.
- Tombs of 36 Ezra, 37 Ezekiel und 38 Nahum im Irak (Warning: war zone)
- 39 Tomb of the Baal Shem Tov (Medzhybizh, Westukraine). The Baal Shem Tov is significant for founding Chasidism. The village surrounding the tomb looks like the old-time Ukraine.
- 40 Tomb of Rabbi Nachman of Bratslav (Im Uman, Ukraine). Each fall, for the Rosh Hashana holiday, tens of thousands of Jews make a pilgrimage to this site.
- 41 Hunts Bay Jewish Cemetery (Im Kingston, Jamaika). A 17th-century cemetery that includes the graves of Jewish pirates, some with Hebrew text next to the skull and crossbones.
- 42 Tomb of Rachel. The Biblical matriach is traditionally considered to be buried here. While generally considered part of Bethlehem, the tomb is more easily accessed from Jerusalem, specifically by taking bus 163.
- 43 Cave of the Patriarchs. The traditional burial place of the Biblical patriarchs (ancestors of the Jewish people) — Abraham and Sarah, Isaac and Rebecca, Jacob and Leah — in the West Bank city of Hebron. Generally considered the second holiest site in Judaism.
- 44 Grave of Rabbi Shimon Bar Yochai. This 2nd-century rabbi is considered the leading figure in the history of Jewish mysticism. The "Zohar" is traditionally written by him. Bar Yochai traditionally died on the day of Lag BaOmer (about one month after Passover) and was buried in Meron (Oberes Galiläa). Each year nowadays on Lag BaOmer, hundreds of thousands of Jews gather there to celebrate his legacy with bonfires and music.
- 45 Beit Shearim. A burial complex containing the graves of Rabbi Judah the Prince, compiler of the Mishna in the 2nd century, and his family (including other notable rabbis) in the Unteres Galiläa. Rabbi Judah's name was found engraved in above the burial niches. The burial niches are now empty.
- 46 Mount of Olives Jewish Cemetery. A large cemetery in East Jerusalem. Due to its proximity to the Old City, it is traditionally the location where the future Resurrection of the Dead will begin. The first burials here took place around 3,000 years ago. In recent centuries the cemetery has grown, and many of the most famous rabbis and secular leaders of the last 200 years are buried here.
Other sites
- 47 Shiloh. The site of the ancient Israelite sanctuary from about 1300-1000 BCE, before it moved to Jerusalem. Now there are an archaeological site and a visitors' center here.
- Cairo Geniza Project an der Cambridge University, UK - normalerweise gibt es eine öffentliche Ausstellung von Texten, darunter ein handgeschriebener Brief von Maimonides und andere einzigartige Gegenstände. Wenn Sie ein Wissenschaftler sind, können Sie die Ausstellung von Gegenständen verlangen, die nicht in der Ausstellung enthalten sind.
- 48 Berg Nebo (Draußen Madaba, Jordanien). Sehen Sie Israel aus einem einzigartigen Blickwinkel, aus dem gleichen Blickwinkel, aus dem Moses es vor seinem Tod gesehen hat, so die Bibel.
- Pessach und Sukkoth auf der Südhalbkugel - die meisten Juden leben auf der nördlichen Hemisphäre, daher regt es zum Nachdenken an, diese Feiertage in den entgegengesetzten Jahreszeiten zu erleben
- 49 770. Das Zentrum der Chabad-Bewegung in Brooklyn.
- Yeshivas – diese Akademien für das Talmudstudium sind typischerweise laute, sprudelnde, chaotische Räume voller Leute, die über die talmudischen Texte diskutieren und diskutieren. Wenn Sie zu einer lokalen Person außerhalb einer Jeschiwa gehen und erklären, dass Sie dies sehen möchten, wird sie es Ihnen wahrscheinlich gerne zeigen (aber seien Sie sich bewusst, dass jüdische Institutionen an manchen Orten auf mögliche Terroranschläge wachsam sein müssen wenn Sie keine jüdische Verbindung haben, werden sie Sie vielleicht misstrauisch betrachten). Ein guter Ort, um dies zu sehen, ist Beis Medrash in Yeshiva Gehova in Lakewood, New Jersey.
- 50 Casa Bianca Mikwe (Im Syrakus (Italien)). Die älteste erhaltene Mikwe (Ritualbad) in Europa aus dem 6. Jahrhundert oder möglicherweise früher. Es liegt etwa 20 Meter unter der Erde.
Tun
- Besuchen Sie einen Gottesdienst — Wenn Sie daran interessiert sind, die Praxis des Judentums zu erleben, sind in vielen Synagogen nicht nur Juden, sondern auch Nichtjuden willkommen. Viele Synagogen haben täglich Gottesdienste, besonders aber am Freitagabend und Samstagmorgen für Schabbat, der Sabbat, dessen Einhaltung eines der Zehn Gebote ist. Wenn Sie brillante Gesänge (Gesänge) hören möchten, fragen Sie nach, welche örtlichen Synagogen die musikalischsten Kantoren haben. Wenn es keine Synagoge gibt, hat Chabad, auch Lubawitscher Chasidim genannt, viele weit verstreute Außenposten auf der ganzen Welt, und wenn Sie Jude sind oder mit einem Juden reisen, laden sie Sie gerne zu einem Gottesdienst in ihr Haus oder einen Versammlungsraum ein .
- Besuchen Sie einen Tisch - verschiedene chassidische Gruppen feiern gemeinsame Feiern mit viel Gesang und unter dem Vorsitz des Rebbe. Oft können Außenstehende zu Besuch kommen. Ein guter Ort, um einen Tisch zu finden, ist Jerusalem.
- Besuchen Sie eine Veranstaltung in einem jüdischen Zentrum — An vielen Orten gibt es jüdische Zentren, in denen Kurse, Vorträge, Performances, Filmvorführungen und Kunstausstellungen stattfinden. Die meisten von ihnen haben Online-Kalender.
- Nächstenliebe — Tzedakah ist das hebräische Wort für "Wohltätigkeit" und ist ein zentrales Mizwa (Gebot) der jüdischen Religion. Juden neigen dazu, großzügig für wohltätige Zwecke zu spenden, und es gibt viele jüdische Wohltätigkeitsorganisationen, von denen einige sich speziell darauf konzentrieren, anderen Juden in Not zu helfen, aber viele von ihnen dienen den Armen aller Glaubensrichtungen. Wenn Sie wohltätig sein möchten, suchen Sie eine jüdische oder nicht-sektiererische Organisation oder eine Organisation, die von Mitgliedern einer beliebigen Religion geleitet wird, die sich auf eine Sache konzentriert, an die Sie glauben, oder nehmen Sie sich einfach die Zeit, um persönlich jemandem zu helfen, der es gebrauchen könnte eine Hand.
Kaufen
Wenn Sie daran interessiert sind, jüdische Ritualgegenstände und andere jüdische Dinge zu kaufen, suchen Sie nach Judaica-Läden. Beliebte Artikel zum Kauf sind Schabbat-Kerzenständer; Menora (9-armige Kandelaber für Chanukka); Schmuck mit traditionellen Motiven wie den hebräischen Buchstaben chet und yod für chai, das hebräische Wort für „Leben“, und eine silberne Hand, die die Hand Gottes darstellt; Tora, Gebetsbücher und Kommentarbücher; mezuzot (kleine Pergamentrollen mit den Worten des Shma Israel Gebet, beginnend mit den Worten "Höre, Israel! Der Herr ist unser Gott; der Herr ist Einer!" in dekorativen Etuis als Türpfosten zu verwenden); und jüdische Kochbücher.
Essen
Nach den traditionellen jüdischen Speisegesetzen nur koscher Essen darf von Juden gegessen werden; sehen Kaschrut. Da das jüdische Gesetz es verbietet, am Sabbat ein Feuer zu machen, hat sich eine spezielle Sabbatküche entwickelt, die sich mit diesem Thema beschäftigt und oft "langsam gekochtes" Fleisch und Gemüse produziert. Während des Passahfests sind die Regeln strenger, und Produkte, die für Pessach koscher sind, werden normalerweise speziell als solche zertifiziert.
Obwohl viele Restaurants mit jüdischer Küche nicht mehr koscher sind, hat die jüdische Diaspora bedeutende Beiträge zur kulinarischen Kultur vieler ihrer Heimatstädte geleistet. Die Städte von New York, London und Montreal sind insbesondere bekannt für ihre jüdischen Feinkost- und Bagelläden in aschkenasischer Tradition. Das typisch britische Gericht Fisch und Pommes Es wird auch angenommen, dass seine Ursprünge auf sephardische jüdische Flüchtlinge zurückgeführt werden, die vor den spanischen und portugiesischen Inquisitionen flohen, die sich in England niederließen.
Das koschere Essen war eines der ersten Sondermahlzeiten, das auf kommerziellen Flügen angeboten wurde, und koscheres Essen ist normalerweise bei den meisten großen Fluggesellschaften erhältlich, muss jedoch normalerweise mindestens 48-72 Stunden im Voraus bestellt werden. Israelische Fluggesellschaft El Al serviert auf seinen Flügen nur koschere Mahlzeiten.
Trinken
Wein wird am Sabbat (Schabbat) und anderen jüdischen Feiertagen sakramental verwendet. Einiges davon ist stark mit Zucker angereichert, aber heutzutage wird in Israel, den Vereinigten Staaten, Frankreich, Italien, Spanien, Australien, Neuseeland und verschiedenen anderen Ländern viel ausgezeichneter koscherer Wein hergestellt. Wein zu Pessach muss sein Koscher l'PesachWenn Sie also zu einem Seder (einem festlichen Pessach-Essen) eingeladen sind, achten Sie beim Weinkauf für Ihre Gastgeber auf diese besondere Bezeichnung.
Die meisten Juden betrachten andere alkoholische Getränke als Wein an sich als koscher, mit nur wenigen offensichtlichen Ausnahmen (z. B. Mezcal con gusano, da Maden treif sind). Trunkenheit ist jedoch zumindest stark verpönt, außer an zwei Feiertagen: Pessach, wenn nach einigen Gesetzesauslegungen jeder Erwachsene 4 volle Tassen Wein trinken sollte (obwohl in der Praxis Traubensaft allgemein als Ersatz für da der Unterschied zwischen "Wein" und "Traubensaft" aus der modernen Ära der Pasteurisierung stammt) und Purim, wenn es eine Tradition gibt, dass man so viel Wein trinken sollte, dass man Mordechai (den Helden des Feiertags) nicht von Haman . unterscheiden kann (der Bösewicht).
Schlafen
Jeder orthodoxe (oder "Shomer Shabbat" - dh den Sabbat bewachende) Jude kann das jüdische Gesetz gegen Reisen an Freitagabenden und Samstagen nicht verletzen, das auch für die meisten jüdischen Feiertage gilt. Daher muss er/sie dafür sorgen, dass er an diesen Tagen oder bei gemeinsamen Feiertagen, die in Häusern stattfinden (zum Beispiel Kabbalat Schabbat zur Begrüßung am Sabbat am Freitagabend, der Seder an Pessach oder der Lesung der Megillas Esther [biblisches Buch Esther] zu Purim), an den Ort, an dem die Zeremonie und das Festmahl stattfinden. Daher ist es für orthodoxe Juden traditionell, ihre Häuser für andere aufmerksame Juden zu öffnen, die von weit her kommen. Wenn Sie ein Sabbat-gläubiger Jude sind und niemanden an einem Ort kennen, an dem Sie während eines Sabbats oder Feiertags reisen, können Sie sich normalerweise an das örtliche Chabad-Büro wenden, sofern Sie es vor Beginn der Ferien anrufen, oder Sie könnten auch versuchen, eine lokale Synagoge anzurufen.
Einige Hotels und Apartmentgebäude richten sich an orthodoxe Juden, indem sie Vorkehrungen für den Sabbat treffen, automatische Türen abschalten und/oder spezielle "Schabbat-Aufzüge" bereitstellen, die automatisch funktionieren, damit die Gäste nicht die Knöpfe drücken müssen.
Bleib sicher
Leider ist die Bedrohung durch mögliche antisemitische Gewalt überall auf der Welt ein ständiges Problem, obwohl der Grad der Gefahr mit Zeit und Ort variiert. Infolgedessen ist es sehr üblich, dass in Synagogen, Jeschiwot, jüdischen Gemeindezentren und anderen Orten, an denen sich Juden versammeln, Polizeipräsenz oder/und bewaffnete Wachen anwesend sind. Die Wahrscheinlichkeit, dass Sie sich an einem Ort befinden, an dem jemand angreift, ist jedoch sehr gering. Falls Sie anstehen müssen, um Ihr Gepäck durchsuchen zu lassen oder durch einen Metalldetektor zu gehen, planen Sie zusätzliche Zeit ein, genau wie bei der Fahrt zum Flughafen. Sichtbar jüdisch zu sein oder auszusehen (z. B. das Tragen einer Kippa) kann sogar in einigen Vierteln großer Städte der Ersten Welt unerwünschte Aufmerksamkeit, Beschimpfungen oder sogar Gewalt auf sich ziehen. Ein sicherer Ort für alle Arten jüdischen Lebens war ein Grund für die Gründung Israels, aber leider beeinträchtigen auch hier die geopolitische Lage sowie gewalttätige Personen die Sicherheit jüdischer Institutionen.
Siehe auch
- Israel - Ursprungsort des Judentums und heute einziger jüdischer Staat der Welt, Heimat vieler Juden