Dieser Artikel listet die Praktiken aufgeführt in Immaterielles Kulturerbe der UNESCO zu Marokko.
Verstehen
Das Land hat neun Praktiken, die auf der "repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes "Von der UNESCO und einer Praxis an"Notfall-Backup-Liste ».
Keine zusätzliche Praxis ist in der "Verzeichnis bewährter Verfahren zum Schutz der Kultur ».
Listen
Vertreterliste
| Komfortabel | Jahr | Domain | Beschreibung | Zeichnung |
|---|---|---|---|---|
| 1 Das Tan-Tan-Moussem | 2008 | * soziale Praktiken, Rituale und festliche Veranstaltungen * Darstellende Künste * mündliche Überlieferungen und Ausdrücke | Das Moussem von Tan-TanT, im Südwesten Marokkos, ist eine jährliche Versammlung von Nomaden aus der Sahara, die mehr als 30 Stämme aus Südmarokko und anderen Teilen Nordwestafrikas zusammenbringt. Ursprünglich fand es jedes Jahr im Mai statt. Als Teil des agropastoralen Kalenders der Nomaden war es eine Gelegenheit, Lebensmittel und andere Produkte zu kaufen, zu verkaufen und auszutauschen, Kamel- und Pferdezuchtwettbewerbe zu organisieren, Hochzeiten durchzuführen und sich mit Kräuterkundigen zu beraten. Das Moussem war auch der Vorwand für verschiedene kulturelle Ausdrucksformen: Musik, Volkslieder, Spiele, Poesiespiele und andere mündliche Überlieferungen der Hassani. Ab 1963 fanden diese Treffen in Form eines Moussem (eine Art jährliches Jahrmarkt mit wirtschaftlichen, kulturellen und sozialen Funktionen) statt, als das erste Moussem von Tan-Tan organisiert wurde, um lokale Traditionen zu fördern und einen Ort des Austauschs und der Begegnung zu bieten und Feier. Das Moussem wurde zunächst mit Mohamed Laghdaf in Verbindung gebracht, einem erbitterten Widerstand gegen die französisch-spanische Besatzung, der 1960 starb und unweit der Stadt Tan-Tan begraben wurde. Zwischen 1979 und 2004 verhinderten Sicherheitsprobleme in der Region die Festnahme des Moussem. Heute ist es den Nomadenvölkern besonders wichtig, ihre Lebensweise zu schützen. Die wirtschaftlichen und technischen Veränderungen in der Region haben die Lebensweise der nomadischen Beduinengemeinschaften grundlegend verändert und viele von ihnen gezwungen, sich niederzulassen. Urbanisierung und Landflucht haben auch zum Verschwinden vieler Aspekte der traditionellen Kultur dieser Bevölkerungsgruppen beigetragen, insbesondere des Kunsthandwerks und der Poesie. Aus diesem Grund zählen die Beduinengemeinschaften auf die Erneuerung des Tan-Tan Moussem, um das Überleben ihrer Fähigkeiten und Traditionen zu sichern. | _в_Тан-Тане_(Марокко).jpg/150px-Муссем_(фольклорный_фестиваль)_в_Тан-Тане_(Марокко).jpg) |
| 2 Der kulturelle Raum des Platzes Djemaa el-Fna | 2008 | * Darstellende Künste * soziale Praktiken, Rituale und festliche Veranstaltungen * Know-how in Bezug auf traditionelles Handwerk * mündliche Überlieferungen und Ausdrücke | Der Djemaa el-Fna-Platz ist einer der wichtigsten kulturellen Orte von Marrakesch. Seit ihrer Gründung im 11. Jahrhundert zu einem der Wahrzeichen der Stadt geworden, bietet sie eine außergewöhnliche Konzentration populärer marokkanischer Kulturtraditionen, die sich in Musik, Religion und verschiedenen künstlerischen Ausdrucksformen ausdrücken. Am Eingang zur Medina gelegen, ist dieser dreieckige Platz, umgeben von Restaurants, Ständen und öffentlichen Gebäuden, das tägliche Theater für kommerzielle Aktivitäten und Unterhaltung. Es ist ein Treffpunkt für die Einwohner der Stadt, aber auch für Menschen von anderswo. Den ganzen Tag und bis spät in die Nacht können Sie Obst kaufen, traditionelle Gerichte probieren und eine Vielzahl von Dienstleistungen wie Zahnpflege, traditionelle Medizin, Wahrsagerei, Predigten, Henna-Tattoos oder Babytragen finden. Sie können auch Geschichtenerzähler, Dichter, Schlangenbeschwörer, Berbermusiker (mazighen), Gnawi-Tänzer und Senhir-Spieler (hajhouj) sehen und hören. Mündliche Ausdrücke wurden einst von den Barden (imayazen), die die Berbergebiete durchstreiften, ständig erneuert. Noch heute mischen sie Talk und Talk, um das Publikum zu lehren, zu unterhalten und zu bezaubern. Sie neigen nun dazu, ihre Kunst der zeitgenössischen Welt anzupassen, indem sie auf dem Stoff eines alten Textes improvisieren und so ihre Geschichten einem breiteren Publikum zugänglich machen. Der Djemaa el-Fna-Platz ist ein wichtiger Ort des kulturellen Austauschs und seit 1922 als Teil des künstlerischen Erbes Marokkos geschützt. Aber die Urbanisierung, insbesondere die Immobilienspekulation und der Ausbau der Straßeninfrastruktur, gilt als ernsthafte Bedrohung für diesen Kulturraum. Obwohl sich der Djemaa el-Fna-Platz großer Beliebtheit erfreut, könnten die kulturellen Praktiken dennoch durch die Akkulturation beeinträchtigt werden, insbesondere im Zusammenhang mit der Entwicklung des Tourismus. |  |
| 3 Das Sefrou Kirschfest | 2012 | * Darstellende Künste * soziale Praktiken, Rituale und festliche Veranstaltungen * Wissen und Praktiken bezüglich der Natur und des Universums * Know-how in Bezug auf traditionelles Handwerk | Für drei Tage in Juni, jedes Jahr die lokale Bevölkerung von Sefrou feiert die natürliche und kulturelle Schönheit der Region, symbolisiert durch die Kirsche und die neue Kirschkönigin, die in diesem Jahr in einem Wettbewerb ausgewählt wurde, der weibliche Teilnehmer aus der Region und aus dem ganzen Land anzieht. Der Höhepunkt der Party ist eine Parade mit Gruppen der Fantasie, ländlicher und urbaner Musik, Majoretten und Blaskapellen sowie Wagen, die lokale Produzenten repräsentieren. Im Zentrum steht die Kirschkönigin, die den Zuschauern Kirschen anbietet, geschmückt mit ihren schönsten Kostümen und umringt von ihren Zweitplatzierten. Zum Gelingen des Festivals trägt die ganze Bevölkerung bei: Die Kunsthandwerkerinnen stellen die Seidenknöpfe für die Trachtenmode her, die Baumpflegerinnen liefern die Kirschen, die örtlichen Sportvereine nehmen an den Wettkämpfen teil und die Musik- und Tanztruppen beleben alle Veranstaltungen. Das Kirschfest bietet der ganzen Stadt die Gelegenheit, ihre Aktivitäten und Errungenschaften zu präsentieren. Auch die junge Generation wird in festliche Aktivitäten eingebunden, um ihre Lebensfähigkeit zu sichern. Das Festival ist eine Quelle des Stolzes und der Zugehörigkeit, die das Selbstwertgefühl der Stadt und ihrer Bewohner schätzt und einen grundlegenden Beitrag zu ihrer lokalen Identität darstellt. |  |
| Die mediterrane Ernährung | 2013 | * mündliche Überlieferungen und Ausdrücke * soziale Praktiken, Rituale und festliche Veranstaltungen * Wissen und Praktiken bezüglich der Natur und des Universums * Know-how in Bezug auf traditionelles Handwerk | Die mediterrane Ernährung umfasst eine Reihe von Fähigkeiten, Kenntnissen, Ritualen, Symbolen und Traditionen, die sich auf Feldfrüchte, Ernte, Pflücken, Fischen, Züchten, Konservieren, Verarbeiten, Kochen und insbesondere die Art und Weise des Teilens des Tisches und des Verzehrs von Lebensmitteln beziehen. Gemeinsames Essen ist die Grundlage der kulturellen Identität und Kontinuität der Gemeinschaften im Mittelmeerraum. Es ist ein Moment des sozialen Austauschs und der Kommunikation, der Bestätigung und Neugründung der Identität der Familie, Gruppe oder Gemeinschaft. Die mediterrane Ernährung betont die Werte der Gastfreundschaft, der guten Nachbarschaft, des interkulturellen Dialogs und der Kreativität sowie auf eine Lebensweise, die von Respekt vor der Vielfalt geleitet wird. Es spielt eine wichtige Rolle in Kulturräumen, Festivals und Feiern, indem es Bevölkerungen jeden Alters, jeder Klasse und jeder Situation zusammenbringt. Es umfasst das Handwerk und die Herstellung von Gegenständen zum Transportieren, Aufbewahren und Verzehren von Lebensmitteln, darunter Keramikgeschirr und -gläser. Frauen spielen eine wesentliche Rolle bei der Weitergabe von Know-how und Wissen über die mediterrane Ernährung, bei der Sicherung der Techniken, bei der Einhaltung der jahreszeitlichen Rhythmen und der festlichen Zeichensetzung des Kalenders und bei der Weitergabe der Werte von das Element an neue Generationen. Ebenso spielen Märkte eine Schlüsselrolle als Räume für die Kultur und Vermittlung der mediterranen Ernährung, beim täglichen Lernen von Austausch, gegenseitigem Respekt und Übereinstimmung. |  |
| Argan, Praktiken und Know-how rund um den Arganbaum | 2014 | * mündliche Überlieferungen und Ausdrücke * Wissen und Praktiken bezüglich der Natur und des Universums * Know-how in Bezug auf traditionelles Handwerk | Der Arganbaum ist eine endemische Waldart, die im Biosphärenreservat Arganeraie im Südwesten Marokkos vorkommt. Frauen und in geringerem Maße auch Männer, die in den ländlichen Gebieten des Reservats leben, verwenden traditionelle Methoden, um Arganöl aus den Früchten des Arganbaums zu gewinnen. Zur Gewinnung des Öls, das in Lebensmitteln, Medizin und Kosmetik vielfältig Verwendung findet, sind unterschiedliche Aufgaben notwendig, deren Ausführung durch Nachahmung und non-formales Lernen vermittelt wird. Diese Aufgaben sind Obsternte, Trocknen, Auflösen, Zerkleinern, Sortieren, Mahlen und Kneten. Die spezielle Handmühle wird von lokalen Handwerkern hergestellt und das Mischen beinhaltet die schrittweise Zugabe von lauwarmem Wasser in genauen Mengen. Alle kulturellen Aspekte rund um den Arganbaum, einschließlich der Kultivierung des Baumes, der Ölgewinnung, der Zubereitung von Rezepten und Folgeprodukten sowie die Herstellung der für die verschiedenen Aufgaben notwendigen handwerklichen Werkzeuge, tragen zum gesellschaftlichen Zusammenhalt bei und gegenseitiger Respekt zwischen den Gemeinschaften. Arganöl wird als Hochzeitsgeschenk geschenkt und wird häufig bei der Zubereitung von zeremoniellen Speisen verwendet. Traditionelles Wissen um die Gewinnung von Öl und seine vielfältigen Verwendungsmöglichkeiten werden von den „Arganbäumen“ weitergegeben, die ihren Töchtern von klein auf beibringen, sie in die Praxis umzusetzen. |  |
| Falknerei, ein lebendiges menschliches Erbe Notiz Marokko teilt diese Praxis mitDeutschland, das'Saudi Arabien, das'Österreich, das Belgien, das Vereinigte Arabische Emirate, das'Spanien, das Frankreich, das Ungarn, das'Italien, das Kasachstan, das Mongolei, das Pakistan, das Portugal, das Katar, das Syrien, das Südkorea und das Tschechien. | 2016 | soziale Praktiken, Rituale und festliche Veranstaltungen | Falknerei ist die traditionelle Aktivität der Erhaltung und Ausbildung von Falken und anderen Greifvögeln, um Wild in ihrer natürlichen Umgebung zu fangen. Ursprünglich als Nahrungsquelle genutzt, identifiziert sich die Falknerei heute eher mit dem Geist der Kameradschaft und des Teilens als mit dem Lebensunterhalt. Es findet sich hauptsächlich entlang von Migrationsrouten und -korridoren und wird von Amateuren und Profis jeden Alters, Männern und Frauen, praktiziert. Falkner entwickeln eine starke Beziehung und spirituelle Bindung zu ihren Vögeln; Um Falken zu züchten, auszubilden, auszubilden und zu fliegen, ist eine starke Beteiligung erforderlich. Falknerei wird als kulturelle Tradition durch so unterschiedliche Mittel wie Mentoring, Lernen innerhalb der Familie oder formellere Ausbildung in Vereinen weitergegeben. In heißen Ländern bringen Falkner ihre Kinder in die Wüste und bringen ihnen bei, wie man den Vogel kontrolliert und ein Vertrauensverhältnis zu ihm aufbaut. Falkner haben zwar eine Vielzahl von Hintergründen, teilen jedoch gemeinsame Werte, Traditionen und Praktiken, einschließlich der Methoden des Vogeltrainings und ihrer Pflege, der verwendeten Ausrüstung und der emotionalen Bindung zwischen dem Falkner und dem Vogel. Die Falknerei ist das Fundament eines breiteren kulturellen Erbes, das traditionelle Kostüme, Essen, Lieder, Musik, Poesie und Tänze umfasst, alle Bräuche, die von den Gemeinden und Vereinen gepflegt werden, die sie praktizieren. |  |
| Wissen, Know-how, Traditionen und Praktiken im Zusammenhang mit der Dattelpalme Notiz Marokko teilt diese Praxis mit den Bahrain, das'Irak, das Jordanien, das Kuwait, das Mauretanien, das'Ägypten, Oman, das Palästina, das'Saudi Arabien, das Sudan, das Tunesien, das Vereinigte Arabische Emirate und das Jemen. | 2019 | * Darstellende Künste * Wissen und Praktiken bezüglich der Natur und des Universums * soziale Praktiken, Rituale und festliche Veranstaltungen * Know-how in Bezug auf traditionelles Handwerk * mündliche Überlieferungen und Ausdrücke | Die Dattelpalme wird seit Jahrhunderten mit der Bevölkerung der unterwerfenden Staaten in Verbindung gebracht, als wesentliches Material für verschiedene Handwerksformen, verschiedene Gewerbe und verschiedene Traditionen, Bräuche und soziokulturelle Praktiken, aber auch als wichtige Nahrungsquelle. Die Dattelpalme ist eine für trockene Regionen typische immergrüne Pflanze, da ihre Wurzeln tief in den Boden eindringen können, um Feuchtigkeit aufzunehmen. Elementträger und Praktiker sind Besitzer von Dattelpalmenplantagen; Bauern, die Bäume pflanzen, pflegen und bewässern; Handwerker, die traditionelle Produkte aus verschiedenen Teilen der Palme herstellen; Datumsverkäufer; und Schöpfer und Künstler, die Volksmärchen und Gedichte rezitieren. Die Kenntnisse, Fähigkeiten, Traditionen und Praktiken, die mit der Dattelpalme verbunden sind, haben eine wesentliche Rolle bei der Stärkung der Verbindungen zwischen den Bewohnern der betreffenden arabischen Länder und ihrem Land gespielt, da dieser Baum ihnen geholfen hat, die spezifischen Schwierigkeiten einer Wüstenumgebung zu überwinden. . Die historische Beziehung der Region mit dem Element hat ein reiches kulturelles Erbe hervorgebracht, das die Praktiken, das Wissen und die Fähigkeiten vereint, die heute noch angewendet werden. Die Entwicklung des Elements im Laufe der Jahrhunderte und seine kulturelle Relevanz erklären, inwieweit sich lokale Gemeinschaften für seinen Erhalt einsetzen. Dazu nehmen sie an mehreren Aktionen rund um die Dattelpalme teil, organisieren viele festliche Rituale und pflegen die mit dem Element verbundenen Traditionen und Bräuche. |  |
| Gnaoua | 2019 | Der Begriff Gnaoua bezieht sich auf eine Reihe von Musikproduktionen, Aufführungen, brüderlichen Praktiken und Ritualen mit therapeutischer Berufung, bei denen sich der Laie mit dem Heiligen vermischt. Die Gnaoua ist vor allem eine brüderliche Sufi-Musik, die im Allgemeinen mit Worten religiöser Natur verbunden ist und die Ahnen und die Geister beschwört. Ursprünglich von Gruppen und Einzelpersonen praktiziert, die aus der Sklaverei und dem Sklavenhandel stammen, der mindestens bis ins Jahr zurückreicht XVIe Jahrhundert ist die Gnaoua-Kultur heute eine der vielen Facetten der marokkanischen kulturellen Identität. Die Gnaoua, insbesondere die der Stadt, praktizieren ein Ritual der therapeutischen Besessenheit in Form einer Mahnwache aus Rhythmen und Trance, die traditionelle afrikanische Praktiken, arabisch-muslimische Einflüsse und indigene kulturelle Manifestationen der Berber vermischen. Die Gnaoua des Landes organisieren gemeinsame Mahlzeiten, die den Marabout-Heiligen angeboten werden. Einige städtische Gnaoua verwenden ein Saitenmusikinstrument und Klapperschlangen, während diejenigen auf dem Land vor allem große Trommeln und Klapperschlangen verwenden. In den Städten sind die Kostüme bunt und bestickt, während die ländlichen Kostüme weiß sind und mit Accessoires ausgestattet sind. In den Dörfern und Großstädten Marokkos wächst die Zahl der Bruderschaftsgruppen und Meistermusiker weiter. Gnaoua-Gruppen bilden Vereine und organisieren das ganze Jahr über lokale, regionale, nationale und internationale Festivals. Dies ermöglicht es jüngeren Generationen, die Wörter und Instrumente sowie die Praktiken und Rituale zu entdecken, die mit der Kultur von Gnaoua verbunden sind. |  | |
| Wissen, Know-how und Praktiken in Bezug auf die Herstellung und den Konsum von Couscous Notiz Marokko teilt diese Praxis mitAlgerien, das Mauretanien und das Tunesien. | 2020 | * Wissen und Praktiken bezüglich der Natur und des Universums * Soziale Praktiken, Rituale und festliche Veranstaltungen * Know-how in Bezug auf traditionelles Handwerk * Mündliche Überlieferungen und Ausdrücke | Die Kenntnisse, das Know-how und die Praktiken im Zusammenhang mit der Herstellung und dem Konsum von Couscous umfassen die Zubereitungsmethode, die für die Herstellung erforderlichen Bedingungen und Werkzeuge, die dazugehörigen Artefakte und die Umstände des Couscous-Konsums in den betreffenden Gemeinden. Die Zubereitung von Couscous ist ein zeremonieller Prozess, der verschiedene Operationen umfasst. Alles beginnt mit dem Getreideanbau, dem Formen der Samen zu einem Grieß, der gerollt und nach dem Dämpfen gekocht wird. Diese Praktiken sind mit einer Reihe exklusiver Werkzeuge, Instrumente und Utensilien verbunden. Dieses Gericht wird je nach Gebiet, Jahreszeit und Umständen von verschiedenen Gemüsezusätzen und verschiedenen Fleischsorten begleitet. Die Methoden der Couscous-Zubereitung stellen heute wie in der Vergangenheit eine Summe von Wissen und Fähigkeiten dar, die durch Beobachtung und Reproduktion auf non-formale Weise vermittelt werden. Für die Herstellung von Utensilien werden solche aus Ton von Töpfern und solche aus Holz von Genossenschaften oder Handwerksbetrieben hergestellt, die oft in Familienbesitz sind. Über mehrere Jahrzehnte hinweg hat sich die formale Weitergabe über den Familienkreis und das Heim hinaus entwickelt. Auch die nichtkulinarischen Aspekte des Elements, nämlich Riten, mündliche Äußerungen und bestimmte soziale Praktiken, werden von den Trägern weitergegeben. Couscous ist ein Gericht mit einem Repertoire an Symbolen, Bedeutungen, sozialen und kulturellen Dimensionen, die alle mit Solidarität, Geselligkeit, Teilen und Zusammenleben verbunden sind. |  |
Register der besten Schutzpraktiken
Marokko hat keine im Register der besten Schutzpraktiken eingetragene Praxis.
Notfall-Backup-Liste
| Komfortabel | Jahr | Domain | Beschreibung | Zeichnung |
|---|---|---|---|---|
| Taskiwin, Kampftanz des westlichen Hohen Atlas | 2017 | * Darstellende Künste * soziale Praktiken, Rituale und festliche Veranstaltungen * Know-how in Bezug auf traditionelles Handwerk * mündliche Überlieferungen und Ausdrücke | Der Taskiwin ist ein für den westlichen Hohen Atlas in Zentralmarokko typischer Kampftanz. Es hat seinen Namen von dem reich verzierten Horn, das jede Tänzerin trägt, dem Tiskt. Es besteht darin, die Schultern im Rhythmus der Tamburine und Flöten vibrieren zu lassen. Diese Praxis fördert den sozialen Zusammenhalt und die Harmonie und stellt einen wichtigen Sozialisationsmodus für junge Menschen dar. Die Weitergabe an jüngere Generationen erfolgt meist informell durch direktes Lernen. Aus mehreren Gründen ist der Tanz jedoch jetzt auf eine reduzierte Anzahl von Dörfern beschränkt und vom Aussterben bedroht. Die Globalisierung droht sie in Vergessenheit zu geraten, wie das wachsende Desinteresse junger Menschen am traditionellen Erbe zugunsten moderner künstlerischer Praktiken zeigt. Einige Gemeinden üben den Tanz nicht mehr aus und die verbliebenen Laien und Träger finden keine Lehrlinge, an die sie ihr Know-how weitergeben können. Auch das Handwerk von Instrumenten und Zubehör ist rückläufig. Dennoch war in den letzten zwei Jahrzehnten die Notwendigkeit, die Lebensfähigkeit von Taskiwin sicherzustellen, in einigen Gemeinschaften Gegenstand des kollektiven Bewusstseins. So wurde 1993 in der Region der erste Verein gegründet, der sich dieser Praxis widmete. Dieser Initiative folgten mehrere andere Dörfer und mehrere lokale Vereine werden gegründet. | |
