Buddhismus - Buddhism

Buddhismus ist eine der produktivsten Religionen der Welt und dominiert in weiten Teilen des Festlandes Südostasien, und auch einflussreich in Südasien und Ostasien. Es gibt auch eine buddhistische Diaspora, die über den größten Teil der Welt verbreitet ist, und eine Renaissance des Interesses am Westen seit den späten 60er und 70er Jahren.

Verstehen

Chishaku-in Kyoto, Haupttempel des Shingon-shū Chizan-ha Buddhismus
Der Mahabodhi-Tempel in Bodh Gaya

Geschichte und Philosophie

Buddhismus ist eine Religion, die um 400-500 v. Chr. von Buddha Shakyamuni gegründet wurde. Der Überlieferung nach wurde Prinz Siddharta Gautama (der frühere Name des Buddha) in . geboren Lumbini als Thronfolger des Königreichs Sakya (heute Nepal, in der Nähe des indisch Rand). Er wuchs im Palast mit dem besten Luxus auf, den man für Geld kaufen kann, aber von seinem Vater, dem König, von der Außenwelt abgeschottet. Eines Nachts schlich er sich aus dem Palast und sah vier Sehenswürdigkeiten, die einen tiefen Einfluss auf den Rest seines Lebens hatten; ein alter Mann, ein Kranker, ein Toter und ein Asket. Als Ergebnis entdeckte er, dass ein Leben im Luxus nicht zu Seelenfrieden führte und dass die Reichen wie die Armen immer noch die Qualen von Alter, Krankheit und Tod erleiden. Deshalb verzichtete er auf seinen Titel und seinen Reichtum, um einen Weg zu suchen, der alle Wesen ohne Unterschied zur Leidensfreiheit führen konnte. Er verbrachte sechs Jahre damit, mit den verschiedenen gängigen Methoden der Zeit zu experimentieren, aber ohne Erfolg. Schließlich, im Alter von fünfunddreißig Jahren und während der Meditation unter dem Bodhi-Baum at Bodh Gaya, erwachte er zu den Einsichten, nach denen er gesucht hatte. Die Essenz der Entdeckung Buddhas wird in seiner ersten Unterweisung kategorisiert, die einer Gruppe von fünf Asketen im Deer Park in . übermittelt wurde Sarnath und wird die Vier Edlen Wahrheiten genannt. Der Buddha widmete den Rest seines Lebens der Verbreitung seiner Lehren und starb schließlich in einem Wäldchen von Sal-Bäumen bei Kushinagar. Er soll damals über 80 Jahre alt gewesen sein.

Auf der anderen Seite sind sich Historiker zwar im Allgemeinen einig, dass der Buddha selbst eine tatsächliche historische Figur war, aber es gab bis heute keine Beweise für sein tatsächliches Geburts- und Sterbedatum oder für irgendwelche Ereignisse, die mit den traditionellen Berichten seiner Lebensgeschichte verbunden sind .

Der Buddhismus war viele Jahrhunderte lang die Hauptreligion in Indien und wurde von vielen großen Königen unterstützt. Asoka der Große (273–232 v. Chr.), der dritte maurische Kaiser, war wahrscheinlich der berühmteste. Er regierte die meisten Indischer Subkontinent aus seiner Hauptstadt Pataliputra, heute Patna. Einige Quellen beschreiben ihn in den Jahren vor seiner Bekehrung als bösen, wilden und extrem gewalttätigen Monarchen. Asoka nahm den Buddhismus an und wurde ein Anhänger der Sache des Dharma (richtiges Verhalten, übersetzt in Altgriechisch als βεία- Respekt vor menschlichem Leiden) nach seiner Reue nach seinem Sieg über das benachbarte Reich Kalinga (modern Odisha), die so viele Menschenleben kostete, dass er dem Imperialismus den Rücken kehrte und sich darauf konzentrierte, die Welt zu verbessern. Asoka hinterließ eine große Anzahl von Inschriften auf Felsen und Säulen, wie es zuvor achämenidische Herrscher getan haben Iran. Asokas Inschriften bezeugen seinen Sinneswandel. Fast alle Edikte des Kaisers befassen sich mit dem buddhistischen Konzept des Dharma/Ευσεβεία. Er schaffte die Todesstrafe ab und zeigte Respekt gegenüber allen Lebewesen, indem er sagte, dass das Aufziehen und Töten von Tieren zu Nahrungszwecken gegen das kosmische Gesetz des Dharma verstößt.

Ashokas Inschrift in Delhi-Topra Pillar fasst seine Bemühungen zur Förderung des Dharma und die Entsendung von Missionen zusammen, die den Buddhismus in seinem Königreich und darüber hinaus etablierten. Er war maßgeblich für die Verbreitung des Buddhismus verantwortlich, da er bekanntermaßen buddhistische Missionare entsandte Sri Lanka, Afghanistan, Nepal, Bhutan, China, Mongolei, Kambodscha, Laos, Myanmar, Thailand, Vietnam, Syrien, Iran, Ägypten, Griechenland, Italien und Truthahn. Er ließ auch in Stein gemeißelte buddhistische Säulen mit Inschriften oder Tierfiguren errichten, anscheinend überall in seinem Reich – 19 davon, darunter die in Sarnath und Allahabad, überlebt bis heute. Der Einfluss des Buddhismus in Indien nahm im Laufe des nächsten Jahrtausends zu und ab, und während des 6. und 7. Jahrhunderts beschränkte sich die Unterstützung hauptsächlich auf Südindien. Der vielleicht bedeutendste Schlag für den Buddhismus in Indien ereignete sich jedoch 1193, als türkisch-islamische Plünderer das große buddhistische Lernzentrum in brannten Nalanda (im aktuellen Tag Bihar), und bis zum Ende des 12. Jahrhunderts war sie aus dem Tiefland fast verschwunden, obwohl sie in den Himalaya-Regionen. Der Buddha selbst wurde jedoch in die Hindu- pantheon: Viele Hindus halten den Buddha für einen Avatar des Hindu-Gottes Vishnu.

Der Buddhismus als Philosophie und Religion lässt sich grob in zwei Schulen einteilen: Theravada und Mahayana. Die Theravada-Schule, die sich auf ausbreitete Thailand, Myanmar, Laos, Kambodscha und Sri Lanka fördert die persönliche Befreiung vom Leiden, während das Mahayana, das in China, Japan, Taiwan, Korea, Vietnam, Bhutan und Tibet, betont die Befreiung aller Wesen. Die Vajrayana-Schule, die oft als tibetischer Buddhismus bezeichnet wird, ist ein Ableger des Mahayana und unterscheidet sich von diesem nur in der Methode, nicht in der Philosophie. Ein roter Faden durch alle buddhistischen Schulen ist die Kultivierung von Weisheit, Mitgefühl für alle Lebewesen und das Prinzip der ahimsa (Gewaltlosigkeit) als Grundlage der Interaktion mit der Welt und die totale Ablehnung religiöser Bekehrung. Alle buddhistischen Schulen erkennen Karma (das Gesetz von Ursache und Wirkung) als Schöpfer unseres illusorischen Universums an, das Buddhisten als bezeichnen Samsara, und lehnen die Vorstellung eines Schöpfergottes ab. Der Buddhismus zielt im Allgemeinen darauf ab, den "mittleren Weg" zu beschreiten, bei dem man sich nicht selbst Leid zufügt, sich aber gleichzeitig nicht materiellen Freuden hingibt. Das ultimative Ziel in allen buddhistischen Schulen besteht darin, Erleuchtung zu erlangen, wie es der Buddha getan hat, und man glaubt, dass man sie erreicht, wenn man erfolgreich von allen emotionalen Anhaftungen und egoistischen Wünschen gereinigt ist.

Die Beziehungen zwischen den verschiedenen Schulen sind größtenteils friedlich und es gab keine Geschichte größerer bewaffneter Konflikte zwischen ihnen. Es ist auch nicht ungewöhnlich, dass Anhänger oder sogar Mönche einer Schule Tempel anderer Schulen besuchen, um Gebete anzubieten.

Im Gegensatz zu vielen anderen Religionen hat der Buddhismus kein heiliges Buch mit der Autorität der Bibel im Christentum, des Korans im Islam oder gar der Veden im Hinduismus. Das Tripitaka, auch bekannt als der Pali-Kanon, gilt allgemein als der älteste erhaltene buddhistische Text und wird von allen buddhistischen Schulen als Kanon angesehen. Die Mahayana-Schule betrachtet auch einige zusätzliche Texte, bekannt als Sutras kanonisch sein.

Gemeinsame Bilder und Symbole

Das achtspeichige Dharma-Chakra repräsentiert den Edlen Achtfachen Pfad, der vom Buddha gelehrt wurde
  • Buddha Sakyamuni. Offensichtlich zeigen die gebräuchlichsten Bilder in buddhistischen Klöstern und Statuen den Buddha in einer Vielzahl von Haltungen, obwohl die häufigste davon den Buddha in Lotussitz mit den Fingerspitzen seiner rechten Hand den Boden berührend darstellt.
  • Tara (nur in Vajrayana-Klöstern). Diese weibliche Gottheit kann in verschiedenen Farben dargestellt werden, wobei Grün oder Weiß am häufigsten vorkommen. Grüne Tara repräsentiert die erleuchtete Aktivität des Buddha. Weiße Tara steht für Mitgefühl.
  • Padmasambhava auch bekannt als Guru Rinpoche (nur in Vajrayana-Klöstern, insbesondere denen der Nyingma-Schule). Ein Weiser aus dem achten Jahrhundert, der als Begründer des Vajrayana-Buddhismus gilt. Die gängigsten Bilder zeigen ihn in sitzender Haltung, mit einem aufwendigen Hut und mit leicht gesenktem rechten Bein. Seine Augen sind weit geöffnet und scheinen in die Ferne zu blicken.
  • Gebetsmühlen (Tib: Mani) (nur in Vajrayana-Klöstern). Es gibt verschiedene Arten von Gebetsmühlen, und die folgenden sind einige der gebräuchlichsten: Kupferräder, die in Mauern rund um Klöster und Stupas montiert sind, und große Holzräder, die allein in der Nähe der Tore der Klöster stehen. Darüber hinaus gibt es kleine handgehaltene Räder, die von Anhängern getragen werden. Alle Gebetsmühlen werden im Uhrzeigersinn und mit einer aufrichtigen Motivation gedreht, allen Wesen zu helfen. Auf diese Weise gelten sie als wirksames Mittel, um einen großzügigen und reinen Geist zu entwickeln.
  • Hakenkreuze. Sie werden häufig in Tempeln gesehen und werden im Buddhismus verwendet, um Frieden und den Dharma darzustellen. Während das Hakenkreuz in weiten Teilen der westlichen Welt mit dem Nationalsozialismus in Verbindung gebracht wird, geht seine Verwendung im Buddhismus Tausende von Jahren vor dem Nationalsozialismus zurück und repräsentiert nichts, was den Nazi-Idealen nahe kommt. Sie werden in weiten Teilen Asiens weiterhin als Glückssymbol verwendet.

Städte und andere Ziele

Südasien

Kloster Taktsang at Paro im Bhutan

Unten sind einige der bemerkenswertesten buddhistischen Stätten in der Subkontinent:

Indien

  • Bodh Gaya, Bihar, Indien – der Ort, an dem der Buddha Sakyamuni Erleuchtung erlangte.
  • Ellora und Ajanta, Maharashtra, Indien — spektakuläre Höhlenklöster und -tempel, heilige Stätten für Buddhisten, Jains und Hindus.
  • Kushinagar, Uttar Pradesh, Indien – der Ort, an dem Buddha Mahaparinirvana erreichte und eingeäschert wurde
  • Rewalsar, Himachal Pradesh, Indien - ein heiliger See, der mit dem buddhistischen Weisen Padmasambhava verbunden ist. Ein beliebter Pilgerort für tibetische Buddhisten.
  • Sarnath, Uttar Pradesh – der Ort, an dem der Buddha das erste Mal lehrte Dharma.
  • Sitagarha-Hügel, Marwateri-Becken, Sitagarha-Hügel, Jharkhand, Indien — Die Stätte eines bedeutenden buddhistischen Schreins und eines in Stein gemeißelten Stupas aus der Mauryan-Zeit.
  • Diamantdreieck (Odisha) — Eine Sammlung buddhistischer archäologischer Stätten mit Ratnagiri, Udaygiri und Lalitgiri sowie einigen kleineren Stätten.
  • Rajgir - Eine Seite Bihar, Indien

Nepal

Bhutan

Sri Lanka

  • Anuradhapura, Sri Lanka — die erste Hauptstadt von Sri Lanka, jetzt a Kulturerbe der UNESCO, war lange Zeit ein Zentrum des Theravada-Buddhismus. Ein paar Meilen entfernt das Dorf Mihintale markiert den Ort, an dem Thera Mahinda, der älteste Sohn von Kaiser Ashoka, den singhalesischen König Devanampiya Tissa traf und ihn zum Buddhismus bekehrte.
  • Polonnaruwa, Sri Lanka — Eine antike Stadt, Hauptstadt eines mächtigen singhalesischen Königreichs von 1070 bis 1284 n. Chr. Seine zerstörten Paläste und Tempel, erklärt als Weltkulturerbe, zeugen vom Ruhm des Buddhismus im Mittelalter.
  • Der Zahntempel, Kandy, CP, Sri Lanka – ein Tempel, der einen Zahn beherbergt, der aus dem Mund von Lord Buddha stammt und als Sri Lankas heiligste Stätte gilt.

Pakistan

  • Taxila, Panjab, Pakistan — eine bedeutende Stätte mit Reliquien des Buddha, darunter Zähne und Knochenfragmente, und viele Stupas und Klöster

Siehe auch: Heilige Stätten des indischen Subkontinents

Südostasien

Wat Pho

Thailand

  • Ayutthaya, Thailand
  • Bangkok, Thailand - Enthält den liegenden Buddha von Wat Pho (วัดโพธิ์), möglicherweise der größte liegende Buddha der Welt. Enthält auch den Smaragd-Buddha im königlichen Tempel Wat Phra Kaeo (วัดพระแก้ว), der von den Thais als der heiligste buddhistische Tempel ihres Landes angesehen wird und ein beliebtes Ziel für Pilger ist.
  • Chiang Mai, Thailand
  • Phra Pathommachedi, Thailand - der älteste Stupa in Thailand. Der Name bedeutet "das erste Heiligtum dieses Landes". Laut prominenten Archäologen wurde der Tempel um das Jahr 193 v. Chr. erbaut, zwanzig Jahre nachdem Kaiser Ashoka eine Mission nach Suvarnabhumi (dem heutigen Thailand) entsandte, um den Buddhismus in Südostasien zu erweitern
  • Sukhothai, Thailand

Myanmar

  • Bagan, Myanmar
  • Bago, Myanmar
  • Mandalay, Myanmar - Enthält viele prominente buddhistische Tempel, darunter den beeindruckenden Shwenandaw-Kloster (ရွှေနန်းတော်ကျောင်း), das früher Teil des königlichen Palastes war, bevor es an seinen heutigen Standort verlegt und in ein buddhistisches Kloster umgewandelt wurde und für seine komplizierten Teakholzschnitzereien bekannt ist. Verfügt auch über die Kuthodaw-Pagode (ကုသိုလ်တော်‌ဘုရား), die Website des größten Buches der Welt, und die Mahamuni-Tempel (မဟာမုနိဘုရားကြီး), Mandalays heiligster Tempel und Heimat einer mit Blattgold bedeckten Buddha-Statue, die die am höchsten verehrte Statue des Landes ist.
    • Neben Mandalay gibt es auch in den nahegelegenen Städten Sagaing, Amarapura, Innwa und Mingun mehrere prominente Tempel.
  • Mrauk U, Myanmar
  • Rangun, Myanmar - Heimat des Beeindruckenden Shwedagon-Pagode (ရွှေတိဂုံဘုရား), weithin als der heiligste buddhistische Tempel des Landes und ein wichtiges Pilgerziel angesehen. Der Kleinere Sule-Pagode (ဆူးလေဘုရား) dient als Oase der Ruhe in einem der sonst geschäftigsten Viertel der Stadt. Ein weiterer bemerkenswerter Tempel ist der Chaukhtatgyi-Tempel (ခြောက်ထပ်ကြီးဘုရားကြီး), das eine der berühmtesten liegenden Buddha-Statuen Myanmars zeigt.

Vietnam

  • Hanoi, Vietnam - Heimat des architektonisch Einzigartigen Einsäulenpagode (Chùa Một Cột). Die nahe Landschaft ist die Heimat der Parfüm-Pagode (Chùa Hương), die weithin als die heiligste buddhistische Stätte in Vietnam und ein beliebtes Ziel für vietnamesische Pilger angesehen wird.
  • Hoi An, Vietnam
  • Farbton, Vietnam

Laos

Indonesien

Kambodscha

Ostasien

China

  • Dazu Felszeichnungen in der Nähe von Chongqing - aus dem 7.-13. Jahrhundert
  • 1 Potala-Palast im Lhasa, Tibet - die ehemalige Residenz des Dalai Lama, der wichtigsten Persönlichkeit des tibetischen Buddhismus, von 1649 bis 1959, ist heute ein Museum und Weltkulturerbe.
  • Frühlingstempel Buddha, Landkreis Lushan, Henan, China — mit einer Höhe von 128 m ist dies die höchste Statue der Welt
  • 2 Kloster Tsurphu in Gurum, einem Dorf außerhalb von Lhasa, ist der traditionelle Sitz der Kamarpa, der drittwichtigsten Persönlichkeit des tibetischen Buddhismus nach dem Dalai Lama und dem Panchen Lama.
  • 3 Kloster Tashilhunpo im Shigatse, Tibet - der traditionelle Sitz des Panchen Lama, des zweitwichtigsten Führers des tibetischen Buddhismus nach dem Dalai Lama.
  • Das Vier heilige Berge des Buddhismus im China
  • Tian Tan Buddha, Lantau, Hongkong — eine große Bronzestatue eines sitzenden Buddha auf der Spitze von 240 Stufen
  • Yungang-Grotten im Shanxi Provinz - mehr als 51.000 buddhistische Schnitzereien, die 1.500 Jahre alt sind, in den Nischen und Höhlen der Berghänge des Yangang-Tals
  • 4 Yonghe-Tempel im Peking - ursprünglich von den Herrschern der Machu Qing-Dynastie als Residenz eines Prinzen erbaut, aber später in einen buddhistischen Tempel umgewandelt, ist seine Architektur eine einzigartige Mischung aus traditionellen chinesischen und tibetischen Baustilen.

Japan

  • Daibutsu bei Tōdai-ji, Nara, Japan — größte Buddha-Statue Japans
  • Ushiku Daibatsu, Ushiku, Ibaraki, Japan — erbaut 1993 zum Gedenken an die Geburt von Shinran, dem Gründer des Jōdo Shinshū

Mongolei

Südkorea

  • Sansa - 7 buddhistische Bergklöster aus dem 7.-9. Jahrhundert und a Weltkulturerbe.

Taiwan

  • Chung Tai Chan Sz, Pulic. Ein beeindruckender dreiunddreißigstöckiger Zen-Tempel (aktualisiert Feb. 2021)
  • Dharma Trommelberg, Jinshan, Neu-Taipeh. Ein großes buddhistisches College und ein Zen-Kloster (aktualisiert Feb. 2021)
  • Fo Guan Shan, Dashu, Kaohsiung. Ein großes Zen-Kloster mit Museum (aktualisiert Feb. 2021)
Leshan Riesenbuddha aus dem Jahr 713

Zentralasien

  • Bamiyan, Afghanistan — Die einst größten Statuen der Welt, die Buddhas von Bamiyan, zwei in eine Klippe gehauene Statuen aus dem 6. Jahrhundert, fielen 2001 dem Bildersturm der extremistischen Taliban zum Opfer. Die Ruinen dieser Statuen, die nach ihrer Sprengung übrig geblieben sind, sind der Hauptgrund um diese malerische Region eines ausgesprochen unsicheren Landes zu besuchen.
  • Termeza, Usbekistan — das Hauptzentrum des Buddhismus der Antike Baktrien Während der Kushan-Zeit (zwischen dem 3. und 1. Jahrhundert v. Chr.) locken der rekonstruierte Fayaz Tepe-Tempel und die Ruinen des Kara Tepe-Tempels noch heute buddhistische Pilger in diese Wüstenstadt.

Europa und Nordasien

  • Burjatien, Russland — einen Großteil seiner Kultur mit der Mongolei südlich der internationalen Grenze teilen, ein Tempel im mongolischen Stil in Arschan, ein äußerst malerischer Wald in den sibirischen Bergen, ist ein Muss in der Region.
  • Kalmückien, Russland — Diese autonome Republik an der Küste des Kaspischen Meeres wurde im 17. Jahrhundert von den ursprünglich aus der Mongolei stammenden Kalmücken besiedelt und gilt als einzige buddhistische Nation in Europa. Während der größte Teil seines buddhistischen (und anderen) Erbes im ikonolischen Wahn der sowjetischen Jahre zerstört wurde, tauchen überall in der Republik buddhistische Tempel und Klöster wieder auf. Elista, die Hauptstadt der Republik, besitzt einen beeindruckenden Tempel aus dem Jahr 2005.
  • Tuva, Russland — Die vorherrschende Religion in dieser sibirischen Region, die für ihren alten Kehlkopfgesang bekannt ist, bei dem der Sänger mehrere Töne gleichzeitig produziert, ist der tibetische Buddhismus, gemischt mit indigenem Schamanismus. Dort finden regelmäßig große buddhistische Zeremonien statt, die der Öffentlichkeit zugänglich sind.

Sich unterhalten

Die meisten Buddhisten sprechen die Sprache des Landes, in dem sie leben. Religiöse Konzepte werden jedoch oft durch Lehnwörter aus der Sprache beschrieben, aus der das Konzept ursprünglich stammt. Die Originalversionen der meisten buddhistischen religiösen Texte sind in den alten indischen Sprachen von Sanskrit und Pali.

Tun

Spiritueller Retreat-Tourismus ist ein Zweig der Freizeitreisen. Menschen gehen in Meditationszentren, um ihre Energien zu erneuern, emotionale Blockaden zu beseitigen, ein Verständnis für sich selbst zu erlangen und ihre Ängste loszuwerden.

Vipassana-Meditation zum Beispiel ist eine Praxis, die mit dem Theravada-Buddhismus verbunden ist. Das Wort „Vipassana“ kann aus dem Sanskrit mit „klar sehen“ übersetzt werden. Rückzugszentren befinden sich im Allgemeinen in wunderschönen Umgebungen und atemberaubenden Landschaften. Abgesehen von einigen Luxushotels in Kerala und Sri Lanka die einige Vipassana-Retreats als Ergänzung zu ihren Ayurveda-Paketen anbieten, verlangen Meditationszentren in Süd- und Südostasien einen kleinen Geldbetrag für Unterkunft und Verpflegung. Die meisten von ihnen arbeiten in der Regel auf Spendenbasis. Menschen, die in buddhistischen Klöstern oder Meditationszentren übernachten möchten, müssen Bettwäsche, Handtücher und Toilettenartikel mitbringen, da diese außerhalb einer Retreat-Umgebung wahrscheinlich nicht verfügbar sind. Buddhistische Klöster liegen normalerweise an stillen Berghängen. Obwohl sie eine großartige Option für preisbewusste Reisende sind, können die Bedingungen für diejenigen, die nur einen erholsamen Urlaub suchen oder an Luxus gewöhnt sind, etwas unangenehm sein. Die Teilnehmer befolgen einen vorgeschriebenen Verhaltenskodex und einen strengen Tagesablauf.

Siehe auch

Feste

Vajrayana-Tradition

  • Neujahr, erster Vollmond im Jahr (meist im Februar).
  • Modlam Chenmo, 8.-15. Tag nach Mondneujahr.
  • Die Erleuchtung des Buddha und der Übergang ins Nirvana, 15. Tag des 4. Mondmonats (normalerweise Mai).
  • Guru Rinpoches Geburtstag, 10. Tag des 6. Mondmonats.
  • Chokhor Duchen, 4. Tag des 6. Mondmonats (normalerweise Juli). Feiert die erste Predigt des Buddha Sakyamuni nach der Erleuchtung.

Theravada-Tradition

  • Vesak (auch Waisak, Wesak, Sanskrit: Vaishakha, Pali: Vesakha geschrieben) ist das wichtigste der buddhistischen Theravada-Feste und erinnert an die Geburt, Erleuchtung und den Tod des Buddha. Das Ereignis wird am Vollmondtag des Mondmonats beobachtet - normalerweise im April oder Mai, außer in einigen Ländern wie Südkorea und China wo der Tag festgelegt ist. Der Tag wird in vielen südostasiatischen Ländern als Feiertag begangen, wie z Malaysia.
  • Asalha, erster Vollmond des 8. Mondmonats (normalerweise Juli). Feiert die erste Predigt des Buddha Sakyamuni nach der Erleuchtung.

Kaufen

  • Buddhastatuen und andere heilige Bilder sind in vielen Geschäften in buddhistischen Gebieten erhältlich.
  • Mala oder Perlen als Hilfsmittel für Meditation und Rezitation sind in buddhistischen Gompas und Einrichtungen erhältlich
  • Tuch zum Abdecken von heiligen Gegenständen und Texten
  • Weihrauch als Opfergabe
  • Unterstützte Bücher, die sich auf die Linie oder das Gebiet des Buddhismus beziehen

Essen

Es gibt viele verschiedene Variationen von Buddhas Freude

Obwohl der Buddhismus keine strengen Speisegesetze hat wie das Judentum, der Islam oder der Hinduismus, verlangen die meisten Sekten des Mahayana-Buddhismus von ihren Mönchen, Vegetarier zu sein, und ermutigen auch ihre Laien, dasselbe zu tun. Viele ansonsten nicht-vegetarische Buddhisten würden sich zu bestimmten buddhistischen Festen auch vegetarisch ernähren.

  • Buddhas Freude, ein traditionelles chinesisches buddhistisches vegetarisches Gericht
  • Vegetarische Küche, serviert in buddhistischen Klöstern Mönchen und Besuchern. Kann Scheinfleisch aus Soja- oder Weizengluten enthalten.

Viele Ostasiate Länder haben Restaurants mit buddhistischer vegetarischer Küche, die nicht nur fleischlos, sondern auch frei von den "fünf scharfen Gemüsen" sein müssen, nämlich Zwiebeln, Knoblauch, Schnittlauch, Frühlingszwiebeln und Lauch. Im Japan und Südkorea, diese Art der Küche wird fast ausschließlich in Fachgeschäften serviert vornehmes Speisen Einrichtungen und daher sehr teuer. Auf der anderen Seite an Orten wie Taiwan, Hongkong, China und Singapur, die Optionen reichen von billigem und herzhaftem Streetfood bis hin zu übertriebenem Luxus, und es gibt auch zahlreiche Optionen zwischen diesen.

Trinken

  • Die meisten buddhistischen Einrichtungen sind gut für das Teetrinken geeignet

Schlafen

Viele buddhistische Tempel beherbergen Gäste, die die Ruhe und Kontemplation einer Tempelumgebung wünschen. Gäste, die sich für diese Option entscheiden, müssen jedoch oft im Voraus buchen und normalerweise einer strengen Routine folgen und den Traditionen genügend Respekt entgegenbringen.

Lernen

Buddhistische Tempel und Meditationszentren heißen Menschen aller Glaubensrichtungen willkommen. Sie existieren nicht nur in buddhistischen Ländern, sondern in vielen großen Städten und einigen kleineren Städten in vielen anderen Ländern, einschließlich denen in Nordamerika und Europa.

Bleib sicher

Aufgrund der Tatsache, dass der Buddhismus in westlichen Ländern keine sehr verbreitete Religion ist, gibt es leider viele Betrügereien, die das Unwissen der Touristen über buddhistische Bräuche ausnutzen. Hier sind einige Punkte, die Sie beachten sollten, damit Sie einige der üblichen Betrügereien vermeiden können.

  • Mönche verkaufen keine religiösen Gegenstände. Tempelläden, die religiöse Gegenstände verkaufen, werden immer von Laien und nicht von Mönchen bedient.
  • Mahayana-buddhistische Mönche gehen nicht auf Almosenrunden. Stattdessen würden sie entweder ihr eigenes Essen anbauen oder es mit Tempelspenden kaufen. Die meisten von ihnen müssen auch Vegetarier sein.
  • Theravada-buddhistischen Mönchen ist es nicht erlaubt, Geld anzufassen, und einem Mönch Geld anzubieten gilt als respektlos. Almosenschalen dienen ausschließlich dem Sammeln von Essen.
  • Theravada-buddhistische Mönche sammeln nur morgens Almosen und dürfen nach Mittag nicht essen.
  • Tempel werden Spendenboxen haben, in denen die Anhänger ihre Geldspenden platzieren können. Tempel wenden keine Hochdrucktaktiken an, um Spenden zu erbitten, und überlassen es ganz dem Einzelnen, zu entscheiden, ob oder wie viel er/sie spenden möchte.
  • Möglicherweise werden Sie aufgefordert, für die Freilassung von Käfigvögeln oder anderen Tieren zu zahlen, eine Praxis, die als bekannt ist fangshen und soll denjenigen zugute kommen, die dafür bezahlen. Beachten Sie, dass die zur Freilassung angebotenen Tiere möglicherweise speziell mit der Absicht gefangen wurden, wieder freigelassen zu werden, und möglicherweise unter unbefriedigenden Bedingungen gehalten wurden. Es gibt Hinweise auf schwere Umweltschäden, die durch die Freisetzung nicht einheimischer Arten in empfindliche Umgebungen im Rahmen der Fangshen-Praxis verursacht werden.

Respekt

Alle buddhistischen Tempel heißen Menschen aller Glaubensrichtungen willkommen, obwohl von jedem erwartet wird, sich auf dem Tempelgelände respektvoll zu verhalten.

  • Tragen Sie Kleidung, die Respekt vor der heiligen Natur des Ortes ausdrückt.
  • Gehen Sie im Haupttempel/Stupa-Komplex barfuß.
    • In Myanmar müssen Sie Ihre Schuhe ausziehen, bevor Sie den gesamten Tempelkomplex betreten.
    • In den meisten anderen Ländern wie Thailand, Vietnam und Japan müssen Sie nur Ihre Schuhe ausziehen, bevor Sie Tempelgebäude betreten.
  • Umrunden Sie Stupas und andere heilige Gegenstände im Uhrzeigersinn.
  • Gebetsmühlen im Uhrzeigersinn drehen.
  • Bewahren Sie den Frieden und die Ruhe.
  • Klettern Sie nicht auf Statuen oder andere heilige Gegenstände.
  • Versuchen Sie nicht zu fotografieren Selfies indem Sie sich innerhalb der Grenzen von Statuen oder Schreinen bewegen
  • Sitzen Sie nicht mit den Fußsohlen zu einem Lehrer (wenn Sie an einem Vortrag/einer Veranstaltung teilnehmen) oder einer Buddha-Statue - egal ob Statue oder Bild (wichtig in allen buddhistischen Tempeln)
  • Zeigen Sie nicht mit Ihrem Zeigefinger auf Statuen. Verwenden Sie stattdessen Ihren Daumen oder eine offene Handfläche.
  • Klettern Sie nicht auf den Altar, um Fotos mit der Statue zu machen, da dies als sehr respektlos angesehen wird.

Mönche

Theravada-buddhistischen Mönchen ist jeglicher Körperkontakt mit dem anderen Geschlecht verboten. Frauen, die einem Mönch Essen anbieten möchten, sollten es entweder auf ein Stück Stoff legen, das der Mönch auf den Boden legt, um das Essen aufzuheben, oder es einem Laien übergeben, der den Mönch begleitet, der es an den Mönch weitergibt. Mit Ausnahme derjenigen in Japan, die heiraten dürfen, sind Mönche beider Traditionen verpflichtet, sich jeder Form sexueller Aktivität zu enthalten.

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