Immaterielles Kulturerbe in Mosambik - Wikivoyage, der kostenlose gemeinschaftliche Reise- und Tourismusführer - Patrimoine culturel immatériel au Mozambique — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

Dieser Artikel listet die Praktiken aufgeführt in Immaterielles Kulturerbe der UNESCO zu Mosambik.

Verstehen

Das Land hat zwei Praktiken, die auf der "repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes Von der UNESCO.

Keine zusätzliche Praxis ist in der "Verzeichnis bewährter Verfahren zum Schutz der Kultur "Oder auf dem"Notfall-Backup-Liste ».

Listen

Vertreterliste

Komfortabel	Jahr	Domain	Beschreibung	Zeichnung
Die Chopi Timbila	2008	* Darstellende Künste Know-how rund um das traditionelle Handwerk	Die Chopi-Gemeinden, die hauptsächlich in der Provinz Inhambane ansässig sind, südliches mosambik, sind bekannt für ihre Orchestermusik. Ihre Orchester bestehen aus fünf bis dreißig hölzernen Xylophonen, genannt timbila (mbila im Singular) unterschiedlicher Größe und Klangfarbe. Timbila sind Holzinstrumente, die mit größter Sorgfalt hergestellt und gestimmt wurden. Sie werden aus Mwenje hergestellt, einem langsam wachsenden Baum, dessen Holz eine große Resonanz hat. Jede Holzklinge ruht auf einer Kalebasse, die als Resonator fungiert. Es ist mit Bienenwachs fest verbunden und mit Nkuso-Öl imprägniert, was dem Instrument seinen satten nasalen Klang und die charakteristischen Schwingungen verleiht. Musiker sind sowohl Meister als auch Lehrlinge jeden Alters, wobei die Kinder neben ihren Großvätern spielen. Jedes Jahr werden mehrere neue Lieder komponiert und auf Hochzeiten und anderen gesellschaftlichen Veranstaltungen aufgeführt. Die Rhythmen innerhalb jedes Themas sind extrem komplex, so dass der Musiker oft mit jeder Hand unterschiedliche Rhythmen spielt. Die fast einstündigen Kompositionen wechseln zwischen Soli und Orchesterparts in unterschiedlichen Tempi. Zur Musik gehörende Timbila-Tänze werden von zwei bis zwölf Tänzern vor dem Orchester aufgeführt. Jedes Timbila-Konzert beginnt mit dem m’zeno, einem feierlichen Lied, das von den Tänzern gesungen wird, die die Musiker stumm in einem langsamen Rhythmus begleiten. Die von Humor und Sarkasmus durchdrungenen Texte evozieren zeitgenössische gesellschaftliche Themen und spiegeln Ereignisse wider, die innerhalb der Gemeinschaft stattgefunden haben. Die meisten der erfahrenen Timbila-Spieler sind ältere Menschen. Während mehrere Meister mit der Ausbildung junger Musiker begonnen und Mädchen in Orchester und Tanzgruppen aufgenommen haben, verlieren junge Menschen zunehmend den Kontakt zu diesem kulturellen Erbe. Zudem wird durch die Abholzung das für die besondere Klangfülle dieser Instrumente notwendige Holz knapp.	UNESCO-Blatt
Der Gule Wamkulu Notiz Mosambik teilt diese Praxis mit den Malawi und das Sambia.	2008	* Darstellende Künste * soziale Praktiken, Rituale und festliche Veranstaltungen	Der Gule Wamkulu war ein Geheimkult mit einem rituellen Tanz, der unter den Chewa in . aufgeführt wurde Malawi, In Sambia und bei Mosambik. Er wurde von Mitgliedern der Nyau-Bruderschaft hingerichtet, einer Geheimgesellschaft eingeweihter Männer. In der traditionellen matrilinearen Gesellschaft der Chewa, in der verheiratete Männer eine relativ marginale Rolle spielten, boten die Nyau ihnen ein Mittel, um einen Ausgleich herzustellen und zwischen Männern aus mehreren Dörfern Solidarität zu schaffen. Noch heute führen Mitglieder der Nyau-Bruderschaft junge Jungen ins Erwachsenenalter ein und führen das Gule Wamkulu auf, das nach der Initiation ihre Integration in die Erwachsenengesellschaft feiert. Gule Wamkulu findet nach der Ernte im Juli statt, aber auch bei Hochzeiten, Beerdigungen und wenn ein Häuptling sein Amt antritt oder stirbt. Zu diesen Anlässen tragen die Nyau-Tänzer Kostüme und Masken aus Holz und Stroh, die alle möglichen Kreaturen darstellen: wilde Tiere, Totengeister, Sklavenhändler oder neuere Figuren wie die Honda oder den Hubschrauber. Jeder dieser Charaktere hat eine einzigartige, oft schädliche Rolle, die verwerfliches Verhalten veranschaulicht und hilft, moralische und soziale Werte zu vermitteln. Sie führen Tänze mit außergewöhnlicher Energie auf, die das Publikum durch ihre Verkörperung der Welt der Geister und Toten gleichzeitig unterhalten und erschrecken. Der Gule Wamkulu stammt aus dem großen Chewa-Reich des 17. Jahrhunderts. Trotz der Bemühungen christlicher Missionare, diese Praxis zu verbieten, gelang es ihm, unter britischer Kolonialherrschaft zu überleben, indem er einige Aspekte des Christentums einbezog. So sind Chewa-Männer oft gleichzeitig Mitglieder einer christlichen Kirche und einer Nyau-Gesellschaft. Der Gule Wamkulu verliert jedoch nach und nach seine ursprüngliche Funktion und Bedeutung, da er tendenziell auf Unterhaltung für Touristen reduziert oder in den Dienst politischer Parteien gestellt wird.	UNESCO-Blatt

Register der besten Schutzpraktiken

Mosambik hat keine im Register of Best Safeguarding Practices aufgeführte Praxis.

Notfall-Backup-Liste

Mosambik hat keine Praxis auf der Notfallschutzliste.