Dieser Artikel listet die Praktiken aufgeführt in Immaterielles Kulturerbe der UNESCO In Rumänien.
Verstehen
Das Land hat sieben Praxen auf der "repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes Von der UNESCO.
Keine zusätzliche Praxis ist in der "Verzeichnis bewährter Verfahren zum Schutz der Kultur "Oder auf dem"Notfall-Backup-Liste ».
Listen
Vertreterliste
| Komfortabel | Jahr | Domain | Beschreibung | Zeichnung |
|---|---|---|---|---|
| 1 Das Ritual von Căluş | 2008 | * Darstellende Künste * soziale Praktiken, Rituale und festliche Veranstaltungen | Durchgeführt in der RegionOlt in Südrumänien gehört auch der rituelle Tanz von Călu also zum Kulturerbe der Vlachen von Bulgarien und von Serbien. Obwohl die ältesten Dokumente zur Begleitmusik dieses Tanzes aus dem 17. Jahrhundert stammen, stammt das Ritual wahrscheinlich aus vorchristlichen Reinigungs- und Fruchtbarkeitsriten, die das Symbol des Pferdes, eines verehrten Tieres, als Verkörperung der Sonne verwendeten. Der Name des Rituals stammt von Căluş, dem hölzernen Maul des Pferdezaums. Das Ritual von Căluş besteht aus einer Reihe von Spielen, Parodien, Liedern und Tänzen. Es wurde von männlichen Tänzern, den Căluşari, aufgeführt, begleitet von zwei Geigern und einem Akkordeonisten. Junge Männer wurden von einem vataf (Meister) in das Ritual eingeweiht, der selbst das Wissen um descântece (magische Kräfte) und Tanzschritte von seinen Vorgängern geerbt hatte. Mit bunten Hüten, bestickten Hemden und mit Glocken geschmückten Hosen führen die Căluşari komplizierte Tänze auf, die Treten, Fersenschlagen, Hüpfen und schwingende Beine kombinieren. Der Überlieferung nach gingen Gruppen von Căluşari, denen magische Heilkräfte zugeschrieben wurden, von Haus zu Haus, sangen, tanzten und versprachen den Dorfbewohnern Gesundheit und Wohlstand. Als Zeuge der kulturellen Vielfalt Rumäniens wird das Ritual von Căluş bei Folklorefestivals wie dem Nationalen Karakalwettbewerb in der Region Olt hoch geschätzt und wird zu einem wahren nationalen Symbol. Auch heute noch treffen sich die Căluşari am Pfingstsonntag, um sich ihrem choreografischen und musikalischen Können hinzugeben. |  |
| Die Doina | 2009 | * Darstellende Künste * mündliche Überlieferungen und Ausdrücke | In ganz Rumänien unter mehreren Namen bekannt, ist die Doina eine lyrische, feierliche, improvisierte und spontane Melodie. „Meridian der rumänischen Folklore“ war bis um 1900 das einzige Musikgenre, das in vielen Regionen des Landes präsent war. Technisch kann die Doïna in jeder Umgebung gesungen werden (im Freien, zu Hause, bei der Arbeit oder am Abend), immer solo, mit oder ohne Instrumentalbegleitung (traditionelle aufrechte Flöte, Dudelsack und sogar improvisierte Instrumente). Es gibt mehrere regionale Variationen. Die Doïna kann eine breite Palette von Themen ausdrücken: Freude, Traurigkeit, Einsamkeit, soziale Konflikte, Angriffe von Räubern, Liebe ... Ausdruck der persönlichen Qualitäten des Schöpfers-Darstellers, seiner Stimmungen und seiner Virtuosität hat die Doïna auch soziale Rolle durch ihre kathartische Funktion und die Stärkung der Solidarität. Es brachte auch autonome künstlerische Genres (Tänze) hervor. Heutzutage ist die Doina lokal bedroht, da die Übertragungskette von den Eltern auf die Kinder nicht mehr durchgehend ist. Wenn bereits etwa fünfzehn Personen als Vertreter der verschiedenen Doïna-Typen identifiziert wurden, ist es notwendig, einen Kontext zu schaffen, der ihrer Ausführung und ihrer Weitergabe an jüngere Generationen förderlich ist, damit dieses wichtige Element des immateriellen Kulturerbes der Rumänen fortbesteht. blühen. |  |
| 2 Das Know-how traditioneller Horezu-Keramik | 2013 | Know-how rund um das traditionelle Handwerk | Keramik Horezu ist ein einzigartiges traditionelles Handwerk. Handgefertigt im Norden des Departements Vâlcea, Rumänien, steht es beispielhaft für Generationen von Know-how und Handwerkskunst. Männer und Frauen teilen sich in der Regel die Herstellungsprozesse. Die Männer wählen und extrahieren den Ton, der dann gereinigt, geschnitten, gewässert, geknetet, zertrampelt und geknetet wird, um daraus eine Paste zu machen, aus der die Töpfer von Horezu rote Keramik herstellen. Dann geben die Töpfer dem Objekt mit einer besonderen Fingertechnik die Form, die Konzentration, Kraft und Beweglichkeit erfordert. Jeder hat seine eigene Art zu modellieren, aber jeder respektiert die Reihenfolge der Operationen. Die Frauen dekorieren die Objekte mit speziellen Werkzeugen und Techniken, um die traditionellen Muster nachzuzeichnen. Ihre Fähigkeit, Dekoration und Farben zu kombinieren, definiert die Persönlichkeit und Einzigartigkeit der Keramik. Die Farben haben lebendige Schattierungen von Dunkelbraun, Rot, Grün, Blau und "Horezu-Elfenbein". Das Objekt wird dann in den Ofen gelegt. Die Töpfer verwenden traditionelle Werkzeuge: einen Kneter zum Reinigen der Erde, eine Töpferscheibe und einen Kamm zum Modellieren, ein ausgehöhltes Ochsenhorn und einen mit Draht verlängerten Stock zur Dekoration und einen Holzofen zum Kochen. Der Beruf wird in der Familie, in den Werkstätten, vom Meister zum Lehrling sowie auf Messen und Ausstellungen weitergegeben. Das Element verleiht der Gemeinschaft ein Gefühl von Identität und behält gleichzeitig eine soziale Funktion im täglichen Leben. |  |
| Die Männergruppe colindat, ein Weihnachtsritual Notiz Rumänien teilt diese Praxis mit den Moldawien. | 2013 | soziale Praktiken, Rituale und festliche Veranstaltungen | Jedes Jahr vor Weihnachten versammeln sich Gruppen junger Männer in den Dörfern von Rumänien und von Moldawien um sich auf das Colindat-Ritual vorzubereiten. An Heiligabend gehen sie von Haus zu Haus und singen festliche Weihnachtslieder. Nach dem Singen werden den Gruppenmitgliedern von ihren Gastgebern rituelle Geschenke und Geld angeboten. Die Lieder haben einen epischen Ton, der an die Besonderheiten jedes der besuchten Häuser angepasst ist. Die Praktizierenden des Rituals singen auch besondere, glückverheißende Lieder für unverheiratete junge Frauen und tanzen mit ihnen, was ihnen angeblich helfen soll, im folgenden Jahr zu heiraten. Die Colindat wird manchmal in Kostümen aufgeführt, von Musikinstrumenten begleitet und mit Choreographien verziert. Gruppen junger Männer (traditionell Singles) sind die Hauptträger und Praktiker des Elements; Für die Ausbildung der Gruppe sind erfahrene Männer, meist ehemalige Gruppenleiter, verantwortlich. Die rituellen Lieder werden vom Tag der Gruppenbildung bis Heiligabend in täglichen Proben erlernt. In einigen Bereichen dürfen Kinder Proben besuchen und so das Repertoire erlernen. Neben der Vermittlung von Wünschen für die neue Saison spielt dieses Kulturerbe eine wichtige Rolle, um die soziale Identität zu bewahren und den Zusammenhalt zu stärken. |  |
| Jungentänze in Rumänien | 2015 | * Darstellende Künste * soziale Praktiken, Rituale und festliche Veranstaltungen | Knabentänze sind eine in Rumänien beliebte Tanzart, die im Leben der Gemeinschaften bei festlichen Ereignissen wie Hochzeiten und Feiertagen sowie bei Bühnenaufführungen aufgeführt wird. Jede Gemeinschaft hat ihre eigene Version, die Virtuosität und harmonische Kombinationen von Bewegungen und Rhythmen ausdrückt. Eine besondere Rolle kommt dem Tanzleiter und dem Koordinator zu, der die Mitglieder der Gruppe trainiert und integriert, während der zweite Dirigent aufgrund seiner Qualitäten als Darsteller ausgewählt wird und den Tanz leitet. Die Tänzer sind Gruppen von Jungen und Männern im Alter zwischen 5 und 70 Jahren, zu denen auch rumänische, ungarische oder Roma-Tänzer gehören können. Dieser Aspekt trägt zum interkulturellen Dialog bei und bietet die Möglichkeit, mehr über kulturelle Vielfalt zu erfahren, beispielsweise indem man lokalen Tänzern bei regionalen Veranstaltungen zusieht oder die choreografischen Stile verschiedener ethnischer Gruppen bewundert. Alle Mitglieder der Gemeinschaften sind Träger und Praktiker des Elements, und die Teilnahme am Tanz, als Tänzer oder als Publikum, stärkt den sozialen Zusammenhalt und die Solidarität. Knabentänze bieten jungen Männern die Möglichkeit, ihren sozialen Status in traditionellen Gemeinschaften zu behaupten, insbesondere bei jungen Mädchen und ihren Familien im Vorfeld der Ehe. | |
| Traditionelle Handwerkskunst von Wandteppichen in Rumänien und der Republik Moldau Notiz Rumänien teilt diese Praxis mit den Moldawien. | 2016 | Know-how rund um das traditionelle Handwerk | In der Vergangenheit wurden Wandteppiche, die von Webern aus bestimmten Gemeinden in Rumänien und der Republik Moldau hergestellt wurden, nicht nur als dekorative und isolierende Gegenstände verwendet, sondern gehörten auch zur Mitgift für junge Mädchen. Verschiedene Techniken wurden verwendet, um Stücke mit beeindruckenden Mustern herzustellen. Einige Muster deuteten auch auf die Herkunft des Webers hin. Teppiche spielten auch in Gemeinschaftspraktiken eine andere Rolle, beispielsweise bei Beerdigungen, wo sie den Übergang der Seele ins Jenseits symbolisierten. Sie wurden auch in internationalen Ausstellungen als Symbole der Identität von Gemeinschaften präsentiert. Heutzutage werden diese Wandteppiche vor allem als Kunstwerke im öffentlichen und privaten Raum geschätzt und in Städten bei Festen und Zeremonien ausgestellt. Techniken haben sich von der Verwendung vertikaler oder horizontaler Webstühle in einigen Bereichen zu engen Nähten (Faden für Faden) und anderen Webarten entwickelt; Weber können jetzt von zu Hause aus arbeiten. In den Dörfern lernen Mädchen diese Kunst von ihrer Mutter oder Großmutter, während in der Stadt Unterricht in Zentren, Vereinen, Hochschulen und sogar Museen gegeben wird. Als Ausdruck von Kreativität und Identitätsstiftung wird das Handwerk der Wandteppiche auch als Instrument gesehen, um Verbindungen zwischen verschiedenen Altersgruppen und sozialen Kategorien herzustellen. |  |
| Kulturelle Praktiken im Zusammenhang mit dem 1. März Notiz Rumänien teilt diese Praxis mit den Nordmazedonien, das Bulgarien und das Moldawien. | 2017 | * soziale Praktiken, Rituale und festliche Veranstaltungen * Wissen und Praktiken bezüglich der Natur und des Universums * Know-how in Bezug auf traditionelles Handwerk * mündliche Überlieferungen und Ausdrücke | Kulturelle Praktiken im Zusammenhang mit bestehen aus Traditionen, die aus der Antike überliefert wurden, um den Frühlingsanfang zu feiern. Die Hauptpraxis besteht darin, eine rot-weiße Kordel herzustellen, zu verschenken und zu tragen, die dann gelöst wird, wenn der erste blühende Baum, die erste Schwalbe oder der erste Storch erscheinen. Einige andere lokale Praktiken, wie beispielsweise Säuberungsaktionen in der Republik Moldau, sind ebenfalls Teil des größeren Rahmens der Frühlingsfeierlichkeiten. Die Schnur gilt als symbolischer Schutz vor Gefahren wie wechselhaftem Wetter. Diese Praxis garantiert Einzelpersonen, Gruppen und Gemeinschaften eine sichere Überfahrt vom Winter in den Frühling. Alle Mitglieder der betroffenen Gemeinschaften nehmen unabhängig von ihrem Alter teil, und die Praxis fördert den sozialen Zusammenhalt, den Austausch zwischen den Generationen und die Interaktion mit der Natur und fördert gleichzeitig Vielfalt und Kreativität. Informelle Bildung ist der häufigste Übertragungsweg: In ländlichen Gebieten lernen junge Mädchen von älteren Frauen das Stricken, in städtischen Gebieten lernen Lehrlinge auch von Lehrern und Handwerkern als durch informelle Bildung. Eine weitere Gelegenheit zur Vermittlung bieten die von ethnografischen Museen organisierten Martenitsa / Martinka / M workshopsrţişor-Workshops. Die betroffenen Gemeinden beteiligen sich aktiv an den Aktivitäten zur Bestandsaufnahme, Forschung, Dokumentation und Förderung des Elements, und viele kulturelle Projekte, die sich auf seinen Schutz konzentrieren, sind im Gange. | |
Register der besten Schutzpraktiken
Rumänien hat keine im Register der besten Schutzpraktiken eingetragene Praxis.
Notfall-Backup-Liste
Rumänien hat keine Praxis auf der Notfallschutzliste.
