Shravanabelagola ist ein Dorf, das für seinen beeindruckenden Jain-Tempel berühmt ist. Es liegt in Hassan Bezirk von Karnataka.
Verstehen
Shravanabelagola ist ein Jain-Pilgerziel im Distrikt Hassan des Bundesstaates Karnataka, Südindien, auf einer Höhe von etwa 1000 m (3350 Fuß) über dem Meeresspiegel. Die Stadt liegt eingekeilt zwischen zwei felsigen Hügeln- Vindhyagiri und Chandragiri. Es ist in einer Entfernung von Es ist 11 km von Channarayapatna, 52 km von Hassan Stadt, dem Sitz des Distrikts Hassan und 157 km von Bangalore. Es gibt gute Straßen von Bangalore und Mysore nach Shravanabelgola. Die Gemeinde der Stadt besteht seit 70 Jahren.
Es gibt einen Panzer mitten in dieser Stadt namens Belagola. In Kannada (der Staatssprache) bedeutet "Bela" weiß und "kola" bedeutet Teich, eine Anspielung auf den schönen Teich mitten in der Stadt. Shravanabelagola ist ein heiliger Ort für Jains. Ihr Guru wohnt hier in einem Mutt. Es gibt ein Sanskrit Patashala, um Sanskrit und Shastras zu studieren.
Diese Stadt hat einige historische Referenzen, die die Bedeutung dieses Ortes noch verstärken. Nach der Überlieferung der Jain Bhadrabahu starb einer der Sritakavalli als Nachfolger von Vardhamana (Mahaveera) hier in einer Höhle auf Chandrabetta oder Chandragiri Hügel, während er aufgrund einer 12-jährigen Hungersnot eine Wanderung von Ujjain nach Süden führte. die er vorhergesagt hatte.
In und um Shravanabelagola gibt es antike Denkmäler. Es gibt Monumente von seltener Exzellenz und Geschicklichkeit, die von den berühmten Gangas und Hoysalas ausgeführt wurden, die ein tiefes Pflichtbewusstsein und eine leidenschaftliche Hingabe an die Religion hatten. Die schönsten Monumente befinden sich in zwei heiligen Hügeln, Vindhyagiri und Chandragiri.
Sich unterhalten
Hier werden mehrere Sprachen gesprochen, die die kulturelle Vielfalt Karnatakas widerspiegeln. Kannada ist die offizielle Staatssprache, aber auch Hindi und Englisch werden weithin verstanden, daher sollte die Kommunikation kein großes Problem darstellen.
Reinkommen
Shravanabelagola ist 146 km von Bangalore und 11 km von Channarayapatna entfernt. Hassan 57km, Mysore 83km, Arasikere 63km.
Mit dem Flugzeug
Der nächste Flughafen ist in Bangalore (BLR IATA) (157 km), regelmäßige Flüge von Indian und Jet Air verbinden Bangalore mit den wichtigsten Gebieten des Landes.
Mit dem Zug
Shravanabelagola hat regelmäßige Züge von Bangalore und dauert ungefähr 2 Stunden 30 Minuten. Der nächste größere Bahnhof ist Hassan (57 km). Taxi, Busse oder Autos sind die besten Optionen von Hassan.
Mit dem Bus
Busse fahren ab Channarayapatna jede halbe Stunde ab 5:30 Uhr.
Shravanabelagola ist von allen wichtigen Städten in Karnataka gut über die Straße angebunden. Sie können von Mysore, Bangalore oder Hassan hierher kommen. Es gibt häufige Busse, aber Sie müssen in Channarayapatna umsteigen. Es gibt keine direkten Busse nach Shravanabelagola. Der Nahverkehr von Channarayapatna umfasst Autorikschas, private Autos und Busse. Von Bangalore aus können Sie ein Taxi oder einen Bus mieten, um die Hauptstadt zu erreichen, die Route ist einfach. Nachdem Sie die NH-4 von Bangalore genommen haben, biegen Sie nach der Überquerung von Nelamangala auf der Autobahn Mangalore-Bangalore (NH48) in Richtung Mangalore ab. Folgen Sie einfach dieser Straße bis Hirisave, von wo aus Sie eine Routermarkierung sehen, die nach Shravanabelagola führt. Hirisave ist 18 km von Sharavanabelagola entfernt. Wenn Sie Google Maps zur Navigation verwenden, werden Sie aufgefordert, von Hirisave weiter zu fahren und dann links abzubiegen: Diese Route ist nicht gut. Es wird empfohlen, von Hirisave abzuweichen, um Shravanabelagola zu erreichen.
Es stehen auch private Fahrzeuge zur Verfügung, um von Channarayapatna nach Shravanabelagola zu fahren. Es ist ratsam, Shravanabelagola nur über Channarayapatna zu besuchen, da es keine direkten Busse von Hassan-Stadt nach Shravanabelagola gibt.
Es gibt KRSTC-Busse von
- Hassan nach Channarayapattana
- Channarayapattana nach Shravana Belagola
Herumkommen
Autorikschas sind eine gute Möglichkeit, von einem Ort zum anderen zu reisen.
„Dolis“ gebaut aus einem bequemen Rohrstuhl, der von vier Männern für eine Tour über die Hügel getragen wird. Die Öffnungszeiten sind von morgens 6:30 bis 11:30 Uhr und nachmittags von 15:30 bis 18:30 Uhr. Wenn Sie mit alten Menschen reisen, die diese "Dolis" benötigen, ist es ratsam, frühzeitig zu erreichen, da die Anzahl der "Dolis" begrenzt ist und die "Doli"-Träger Mitarbeiter der dortigen Stiftung sind. Die Buchung des "doli" erfolgt in der Tourist-Rezeption & Information und erfolgt nach dem First-Come-First-Served-Prinzip. Das Personal ist sehr zuvorkommend. Der Preis für eine Hin- und Rückfahrt beträgt 400 ₹ (Juli 2012). Jede "Doli"-Fahrt dauert 1½ Stunden und sie berechnen ₹50 extra für jede weitere 30 Minuten. Die maximale Zeit für eine Fahrt darf auch mit Verlängerung nur 2½ Stunden betragen.
Sehen
Die Stadt ist klein und Sie können leicht zwischen den wichtigsten Sehenswürdigkeiten laufen. Die größte Frage ist, wie viel Zeit Sie haben und wie sehr Sie sich für Geschichte, die Jain-Religion, Wandern oder Entspannen in der Natur interessieren. Viele Leute scheinen Vindhyagiri zu besuchen und nur zu sehen, aber Chandragiri ist nicht interessanter, abgesehen vom Fehlen einer Statue. Es kann sich lohnen, mit einem Tag für Vindhyagiri, einem Tag für Chandragiri und einem Tag für die anderen Tempel und Abreise zu rechnen.
Die Tempel in der Stadt selbst sind im Vergleich zu denen in den Bergen unterlegen, aber wahrscheinlich trotzdem sehenswert. Sie befinden sich alle an einer Nord-Süd-Straße, einen Block östlich des Teichs, der die Stadt dominiert. Wenn Sie sich nicht sicher sind, wie Sie dorthin gelangen, biegen Sie am Ende der Haupttreppe nach Vindhyagiri einfach links ab oder fragen Sie einen Einheimischen nach "Jain Math", das Sie zu einem Ende führt.
Vindhyagiri
Der Hügel liegt etwa 150 m (470 Fuß) über dem Boden und ist ein fester Felsen. Er muss barfuß bestiegen werden. Die meisten Touristen benutzen die "Haupttreppe" von der Stadt, die aus einer Doppeltreppe von etwa 660 Stufen nach oben besteht, die in den Felsen ausgeschnitten ist. Menschen jeden Alters erklimmen diese Stufen, aber sie sind steil und es kann ein harter Aufstieg sein. Im Sommer kann der Fels heiß werden, daher sollten Sie zum Schutz vor der Hitze zwei Paar Socken tragen. Es gibt zwei Stufen an dieser Haupttreppe: eine zum Aufsteigen und eine zum Absteigen. Palanquin-Träger tragen Sie für ₹150 (einfache Fahrt) auf einem Stuhl nach oben. Es dauert ungefähr 2 Stunden, um den Darshan zu beenden und bergab zurückzukehren.
Die zweite, ebenso gute, aber viel weniger genutzte (und daher ruhigere) Treppe befindet sich auf der Westseite des Hügels. Wenn Sie den Hügel vor dem Klettern umrunden möchten, ist die empfohlene Richtung im Uhrzeigersinn. Es ist leicht, die Straße zu finden und unmöglich, sich zu verirren.
Die 17 m hohe monolithische Steinstatue des Lord Gommateshwara, auch bezeichnet als Bahubali befindet sich über diesem Hügel, der Vindhyagiri oder Doddabetta oder Indragiri-Hügel genannt wird. Sein Gewicht wird auf etwa 80 Tonnen geschätzt. Die Steinstatue wurde von Chavundaraya, dem Premierminister und Oberbefehlshaber, der unter den aufeinanderfolgenden Herrschern diente - König Marasimha II., Rachamalla IV. und Rachamalla V. des Königreichs Talakad Ganga im Jahr 981 n. Chr., installiert und geweiht. Der Sockel der Statue hat Inschriften in Kannada und Tamil und den ältesten Beweis für schriftliche Marathi aus dem Jahr 981 n. Chr. Die Inschrift lobt den Ganga-König, der die Bemühungen finanzierte, und seinen General Chavundaraya, der die Statue für seine Mutter errichtete.
Diese Statue gilt als die größte monolithische Steinstatue der Welt. Es ist wunderschön aus einem einzigen Felsblock mit präzisen Proportionen und Ausdruck geschnitzt. Gommata hat lockiges Haar in Locken am Kopf und lange, große Ohren. Seine Augen sind geöffnet, als ob er die Welt distanziert betrachten würde. Seine Gesichtszüge sind perfekt gemeißelt mit einem leichten Lächeln in den Lippenwinkeln und verkörpern ruhige Vitalität. Seine Schultern sind breit, seine Arme sind gerade nach unten gestreckt und die Figur hat keine Unterstützung von den Oberschenkeln aufwärts.
Im Hintergrund ist ein Ameisenhaufen zu sehen, der seine unaufhörliche Buße bedeutet. Aus diesem Ameisenhaufen ragen eine Schlange und Schlingpflanzen hervor, die sich um seine Beine und seine Arme winden und am oberen Teil der Arme als Blumen- und Beerentraube gipfeln. Die die Arme und Beine umgebenden Schlingpflanzen sind kunstvoll und schön.
Die nackte, nach Norden gerichtete, aufrechte Steinskulptur von Bahubali (Lord Gommateshwara) in der Meditationshaltung, bekannt als Kayotsarga, symbolisiert Verzicht, Selbstbeherrschung und Unterwerfung des Egos als erste Schritte zur Erlösung. Die digambara (nackte) Form von Bahubali repräsentiert den vollständigen Sieg über irdische Wünsche und Bedürfnisse, die den spirituellen Aufstieg zur Göttlichkeit behindern. Die gesamte Figur steht auf einem offenen Lotus, was die Gesamtheit anzeigt, die durch die Installation dieser einzigartigen Statue erreicht wurde. Die Statue ist einfach, stilvoll und prächtig. Nach Ansicht von Ferguson "gibt es außerhalb Ägyptens nichts Größeres oder Imposanteres, und selbst dort übertrifft keine bekannte Statue ihre Höhe".
Zu beiden Seiten von Gommata stehen zwei große und majestätische Chauri-Träger im Dienste des Herrn. Einer von ihnen ist ein Yaksha und der andere ist ein Yakshi.
Diese reich verzierten und schön geschnitzten Figuren ergänzen die Hauptfigur. Auf der Rückseite des Ameisenhaufens ist auch ein Trog zum Sammeln von Wasser und anderen rituellen Zutaten für das heilige Bad des Bildes geschnitzt. Um die Statue herum befindet sich eine Säulenhalle, in der 43 Bilder von Thirthankaras in verschiedenen Klöstern zu finden sind. Es gibt auch eine Figur einer Frau namens Gullakayajji, die gut gebaut ist und exquisite Ornamente trägt, die typisch für die Skulpturen der Ganga-Zeit sind.
Auf dem Hügel befindet sich auch der Brahmadevaru-Tempel. Daneben gibt es die Odegal Basadi, Chowwisa Thirthankara Basadi, Chennana Basadi, Tyagada Brahmadevaru Kambha, Akhanda Bagilu und Gullakayajji.
Odegal Basti (Trikuta Basti)
Die Odegal Basti wird so genannt wegen der odegalen oder steinernen Stützen, die zur Verstärkung gegen ihre Kellerwände verwendet werden. In den literarischen Werken wird der Tempel als „Trikuta Basti“ bezeichnet. Es ist der einzige Trikutachala (Dreifachschrein) in Shravanabelagola. Dieser Basti oder Tempel ist auch als Trikuta Basti bekannt, weil er drei Zellen hat, die in verschiedene Richtungen zeigen. Es hat eine feine Granitstruktur aus der Hoysala-Zeit mit einem schlichten Äußeren. Es besteht aus drei Zellen und drei offenen Sukhanasi mit einem gemeinsamen Navaranga und einem Mukha Mantapa.
Die Navaranga-Säulen haben eine zylindrische Form und die zentrale Decke hat einen Lotus-Anhänger. Die Hauptzelle enthält eine schöne Figur von Adinatha mit einem gut geschnitzten Prabhavali, flankiert von männlichen Chamara-Trägern; die linke Zelle hat eine Figur von Neminatha und die rechte eine Figur von Shantinatha. Adinatha oder Vrishabhanatha war der erste unter den vierundzwanzig Jinas. Er ist auch als Purudeva bekannt. Er war der Vater von Gommata. In den drei Heiligtümern sind schöne Bilder von Thirthankaras in Schiefer geschnitzt. Der Tempel ist bis ins 14. Jahrhundert datierbar.
Die Legende
Der Jain-Legende nach war Bahubali der zweite von hundert Söhnen von Rishabha, dem ersten Tirthankara und König von Podanpur. Als Bahubalis älterer Bruder Bharatha Bahubali wegen seines Landes und seines Reichtums herausforderte, endeten die beiden in einem persönlichen Duell, um die Angelegenheit zu klären. Da Bahubali viel stärker war, konnte er seinen Bruder leicht besiegen oder sogar töten, aber im letzten Moment erkannte er die Sinnlosigkeit ihres Kampfes und die Ungerechtigkeit, dass er seinen Bruder für solche materiellen Angelegenheiten bekämpfte. Nach der Transformation seines Geistes verzichtete er auf sein Königreich und alle anderen weltlichen Freuden und begann ein Leben der Meditation. Zuerst von seinem eigenen Ego und seiner Wut gegenüber seinem Bruder zurückgehalten, erlangte er schließlich "Keval Jnana", des Absoluten Wissens, die höchste Form des Wissens, die eine Seele erlangen kann. Bahubali wurde so zu einem Beispiel für den idealen Mann, der Selbstsucht, Stolz, Eifersucht und Wut überwunden hat. Ein gezüchtigter Chavundaraya machte es dann obligatorisch, dass Mahamastaka Abhisheka alle 12 Jahre für Lord Bahubali aufgeführt wurde.
Eine Anmerkung zum Namen: Es wird von den meisten Leuten vermutet, dass Gommata der andere Name von Chavundaraya war, seine Gottheit oder sein Meister (Eswara) war Bahubali. Daher bedeutet Gommateshwara Gommatas Meister (Gommatas Eswara).
Mahamasthakabhisheka
Mahamasthakabhisheka, oder die Kopfsalbungszeremonie des Herrn Gommateshwara Bhagawan Bahubali, wird einmal alle 12 Jahre im Jain-Dharma-Zyklus als Teil der alten und indischen Tradition durchgeführt. Heute erinnert die rituelle Mahamasthakabhisheka von Gommateshwara-Statue in Shravanabelagola an das erste konsekrative Bad Prathista Abhisheka, das der Ganga-Premierminister Chavundaraya und sein Guru Achaiya Sri Nemichandra Siddhantha Chakravarthi unter der Inspiration von Chavundarayas Mutter Kalala Delaya vorführten. Die letzte Zeremonie hier im Februar 2006 war die 87. der Serie, die im Jahr 981 n. Chr. begann und auf die Industal-Zivilisation zurückgeht. Das nächste Mahamastakabhisheka findet 2018 statt.
Am Vorabend der Veranstaltung wird ein Gerüst gebaut, um den Priestern und Gläubigen zu helfen, Gottesdienste anzubieten. Die Anbetung erfolgt in Übereinstimmung mit Jain Agama. Hunderte von Menschen und Touristen nehmen über einen Zeitraum von zwölf Tagen an den Ritualen teil. Die Statue von Lord Gommateshwara wird von 1008 Kalashas (bemalte Tontöpfe - in zeremoniellem Stil gefärbt) aus Wasser, Milch, Butter, Ghee, Quark, Zucker, Mandeln, zarter Kokosnuss, Zuckerrohrsaft, Reismehl, Kurkumapaste, Jaggery, Banane gegossen Paste, Kashaya (Kräutermischung), Shrigandha (Sandelenpaste), Chandana (farbige Sandelholzpaste), Ashtagandha (8 Sorten Sandelholzpaste), Safran, Ringelblumen und Edelsteine, die in einem spektakulären Blumenregen aus einem Hubschrauber gipfeln. Die wohlhabenden Devotees bieten den Kalashas Gebote an, um sie zu erhalten und Abisheka auszuführen.
Es ist üblich geworden, dem Herrscher von Mysore, der in großer Ehrfurcht verehrt wird, die erste Gelegenheit zur Anbetung anzubieten. Dieses Ritual ist selten und wird für den Frieden und den Wohlstand der Menschheit durchgeführt.
Chandragiri
Shravanabelagola nimmt einen bedeutenden Platz im Erbe der Jain von Karnataka ein, da Chandragupta, der Gründer der Mauryan-Dynastie, ein Jain-Aketiker wurde, nachdem er seinen Thron aufgegeben hatte. Der Ort, an dem Chandragupta seinen letzten Atemzug tat, heißt Chandragiri (Chikkabetta). Es ist ein kleiner Hügel, der sich gegenüber dem Vindhyagiri-Hügel befindet. Es hat Denkmäler für zahlreiche Mönche und Shravakas, die dort meditiert haben. Chandragiri hat auch das Grab von Chandragupta Maurya. In diesem Hügel wurden Stufen ausgeschnitten und der Aufstieg unterscheidet sich nicht von Vindhyagiri. Es ist steil und schwer zu erklimmen.
Es gibt mehrere Denkmäler von Interesse. Sie sind;
- Die Höhle von Bhadrabahu: die heiligen Füße von Sritakavalli werden sogar jetzt verehrt. Es wird gesagt, dass Chandragupta Maurya diese heiligen Füße bis zu seinen letzten Tagen verehrte.
- Kuge Brahmadevara Kambha: an der Spitze der Säule sitzt das Bild von Brahma darüber.
- Shantinatha Basadi:
- Bharateshwara:
Nördlich von Shantinatha Basadi:
- Mahanavami-Mantapa:
- Parshwanatha Basadi:
- Manasthambha-Basadi: Eine schöne Säule mit dem Bild von Jain, der mit Gopuram in einem kleinen Mantap sitzt. Es wird angenommen, dass diese Säule im 17. Jahrhundert von einem Jain-Händler namens Puttaiah gebaut wurde.
- Kattlae Basadi: dieser befindet sich links von Parshwanatha Basadi und ist tatsächlich der größte aller Basadis auf diesem Hügel. Hier findet man das Bild von Adinatha Thirthankara und auch von Pampavathi im Kaisale.
- Chandragupta Basadi: es liegt nördlich von Kattalae Basadi. Dies ist vielleicht der kleinste aller Basadis. Die schöne Verarbeitung der Architektur dieses Denkmals bezieht sich auf das 12. Jahrhundert.
- Shasana Basadi: wegen der Inschrift davor heißt es so. Es hat eine Garbhagruha, Sukhanasi und Navaranga. Alle sind der Verehrung von Adinatha und Gomukha und Chakreshwari, den Yaksha und Yakshi gewidmet.
- Majjigana Basadi: der Anbetung von Ananthanatha, dem 14. Thirthankara, gewidmet.
- Chandraprabha Basadi: westlich von Shasana Basadi gelegen, ist es der Verehrung des achten Thirthankara, Chandraprabha, gewidmet. Die Bilder von Shyama und Jwalamalini, Yaksha und Yakshi sind zu finden.
- Suparshwanatha Basadi: Über dem Kopf des Bildes ist eine siebenköpfige Schlange geschnitzt.
- Chavundaraya-Basadi: dieser Basadi soll laut Inschrift 982 n. Chr. von Chavundaraya gebaut worden sein. Es ist der Verehrung von Neminatha Swamy, der 22. Thirthankara, gewidmet. Das Denkmal zeigt die Verarbeitung der Ganga- und der Hoysala-Zeit. Diese ist als die schönste aller Basadis konstruiert.
- Yeradukatte Basadi: es befindet sich gegenüber dem Chavundaraya Basadi. Das Bild von Adinatha befindet sich im Inneren mit Yaksha und Yakshi.
- Savathigandharvana Basadi: es ist der Verehrung von Shanthinatha, dem 16. Thirthankara, gewidmet. Aus der Inschrift auf dem Sockel des Bildes geht hervor, dass dieser Basadi 1123 n. Chr. Von Shanthaladevi, der Königin von Vishnuvardhana, gebaut wurde.
- Tyerina Basadi: Ähnlich einer Ratha.
- Shanteshwara-Basadi:
- Iruve-Brahmadevara-Tempel: das Bild von Brahma ist im Miniaturmaßstab aus einem massiven Fels gehauen.
- Kanchina-Teich und Lakki-Teich: Das sind Teiche.
Einige andere wichtige Tempel sind;
- Der Bhandara-Basadi: der Verehrung von 24 Thirthankaras gewidmet. Es ist nach dem Schatz von Hoysala-König Narasimha benannt. Es hat garbhagruha, Sukanasi und navaranga. Das Bild in der indischen Tanzpose ist wunderschön geschnitzt.
- Akkana-Basadi: Es ist der Verehrung von Parshwanatha gewidmet und im Hoysala-Stil erbaut. Es gibt schöne Architektur im Inneren des Tempels.
- Sidhantha Basadi: in diesem Basadi, das sich westlich der Einfriedung von Akkana Basadi befand, wurden in einem dunklen Raum Bücher über die Jain Sidhantha gesichert.
Rund um Shravanabelagola gibt es wunderschöne Monumente im Hoysala-Stil, besonders in Jinanathapura und Kambadahalli. Die Denkmäler von Shravanabelagola zeugen von künstlerischer Exzellenz, architektonischem Genie und intensiver Hingabe an die Religion. Ein Besuch in Shravanabelagola wird die Pracht und Schönheit der Kunst und Architektur der fernen Vergangenheit enthüllen. Sie ragen als veredelnde Gebäude hervor und beleben die Karriere des Künstlers, des Verehrers und des Historikers, der es übel nehmen wird, anzuerkennen, dass diese Denkmäler lebende Zeugnisse der Ordentlichkeit unserer Nation in den Bereichen Kunst, Architektur und Verwaltung sind.
Tun
Hauptsache zu sehen sind die Tempel. Hier gibt es jedoch keine anderen wichtigen Aktivitäten. Der Tempel selbst nimmt die meiste Zeit in Anspruch.
Nehmen Sie unbedingt eine Kamera mit, diese historischen Denkmäler und Skulpturen sind ein interessanter visueller Genuss und sind es wert, festgehalten zu werden. Die Führer, die Sie in Belur und Halibidu bekommen, sind in Ordnung. Ein Teil von dem, was sie Ihnen erzählen, ist erfunden, aber der andere Teil ist die tatsächliche Geschichte.
- Dienstag Markt. Der Dorfmarkt wird jeden Dienstag gegen Abend sehr aktiv. Es gibt viele Möglichkeiten, die ausgestellten Dorfgüter zu fotografieren. Fragen Sie nach der Shanthe Road, einen halben Kilometer vom Busbahnhof entfernt. Auf dieser Route gibt es einen süßen kleinen Tempel.
Kaufen
Der lokale Markt in Shravanabelagola ist recht bunt mit seiner Ansammlung von Restaurants, Bäckereien, Geldautomaten, Obst- und Gemüsehändlern, Schreibwarenläden, Kuriositätenläden, Arztpraxen usw. Alles in allem ist der Markt gut etabliert und bietet alles, was man braucht .
Essen
Die köstliche Küche des Südens von Karnataka ist ein untrennbarer Bestandteil des Staates. Das südliche Karnataka-Plateau umfasst die Bezirke von Bangalore, ländliches Bangalore, Hassan, Kodagu, Kolar, Mandya, Mysore und Tumkur. Hier ist das kulinarische Angebot sehr vielfältig. Die Zutaten, Aromen und der Geschmack seiner Küche sind unverwechselbar und vielseitig.
Einige typische Gerichte beinhalten Bisi Bele Bad, heiße Rava Idlis, Dosas, Sheera, Jolada Rotti, Chapati, Ragi Rotti, Akki rotti, Saaru, Huli, Vangi-Bad, Khara-Bad, Kesari-Bad, Davanagere Benne Dosa, Ragi-Mudde und Uppittu.
Ein typisches Kannadiga Oota (Kannadiga-Mahlzeit) umfasst die folgenden Gerichte in der angegebenen Reihenfolge und wird auf einem Bananenblatt serviert: Uppu (Salz), Kosambari, Pickle, Palya, Gojju, Raita, Dessert (Ja, es ist Tradition, Ihre Mahlzeit mit einem Dessert zu beginnen - Paaysa), Thovve, Chitranna, Reis und Ghee.
- Mess — The Jain Mutt, das nur einen kurzen Spaziergang vom Haupteingang entfernt ist, serviert kostenlose Mahlzeiten mit reinem Jain-Essen. Es ist vielleicht kein großartiger Brotaufstrich, aber das Essen ist köstlich und wird in sauberen "Thalis" serviert - heiße Rotis, zwei Gemüsecurrys, Sambar und Reis. Für diejenigen, die eine bessere Verbreitung wünschen, gibt es 20-25 Schritte vom Haupteingang entfernt äußerst leckere hausgemachte Marwari / Jain-Essen. Das Arrangement befindet sich im gemieteten Haus einer Rajasthani-Familie, die sich seit über zwei Jahrzehnten in Sharavanbelgola niedergelassen hat. Die Adresse lautet: Suranga Jain, Jain Matt Road, Tel: 9902440395.
- Kleine Geschäfte und Streetfood — Entlang der Straße, die den Busbahnhof mit der Stadt am nördlichen Ende des Teiches verbindet, gibt es eine Reihe kleiner Restaurants mit begrenzter Kost. Gegenüber davon gibt es Streetfood.
- Raghu-Restaurant — Das Hotel Raghu an der Hauptstraße hat ein sauberes und effizientes Restaurant im Erdgeschoss mit makellos aufmerksamem Service. Sie servieren die meisten südindischen Gerichte, darunter Poori, Idli, Vada und Masala Dosa zum Frühstück (die tägliche Verfügbarkeit variiert) und Kanadiga Oota (d. h. 'Mahlzeit' oder thali) zum Mittag- und Abendessen. 60.
- Annapoorneshwari Restaurant, Kikkeri-Straße (0,5 km). Kleines Restaurant mit 20 Sitzplätzen bietet gute Idlis und Vadas zu vernünftigen Preisen. Chapathi und Reis zum Mittagessen um ₹50.
Trinken
Stellen Sie sicher, dass nimm eine flasche wasser während Sie den Aufstieg machen. Es gibt keine Geschäfte den Hügel hinauf.
Frisch geerntete zarte Kokosnuss wird in Ständen am Fuße des Hügels verkauft. Trinken Sie erfrischendes „Tender Coconut Water“ nach dem Anstand zur Regeneration. Kokoswasser ist die klare Flüssigkeit im Inneren junger Kokosnüsse (Früchte der Kokospalme). Eine sehr junge Kokosnuss hat sehr wenig Fleisch und das Fleisch ist sehr zart, fast wie ein Gel. Kokoswasser ist in Südindien seit langem ein beliebtes Getränk.
Alkohol
Shrvanabelagola ist eine heilige Stadt für Jains, daher wird dringend vom Trinken abgeraten, um die lokale Sensibilität nicht zu verletzen. Die Einheimischen haben jedoch ein paar Kneipen im neueren (keine Hoffnungen!) Teil der Stadt, der östlich der Stadtmitte liegt. Gehen Sie einfach weiter, bis Sie eine große Weggabelung mit einem riesigen Baum sehen, dort gibt es zwei kleine indische Tauch- und Spirituosenläden.
Schlafen
- Hotel Raghu, Hauptstraße (In der Nähe der Haupttreppe und des großen Teichs.), ☏ 91 8176257238. Gutes, sicheres, relativ sauberes und geräumiges Hotel. Außergewöhnlich gut gelegen. Viele Zimmer verfügen über einen Balkon mit Blick auf die Berge oder den Teich. (Außerdem gibt es unten ein ausgezeichnetes Restaurant!) Ab 500 .
- Tempelhütten, in einem schönen Garten. 91 08176- 257258 & 257293, Zimmer: 75, Schlafsaal: 10 Tarif.Rs. 575 für Doppelzimmer. Wenden Sie sich an das Wohnbüro gegenüber der Polizeistation.
- VIP-Gästehaus, 91 08176- 257277
Gute Hotels gibt es auch in Channarayapatna (13 km entfernt) und in Hassan (52 km entfernt). Bei Hassan können Sie übernachten in:
- Hotel Amblee Palika, Hassan. Tel: 66307.
- Hotel Hassan Ashok, B. M. Road, Hassan. Tel: 68731
- Hotels in Kotari, Bahnhofstraße, Hassan
- Hotel Suvarna Arcade, ☏ 91 67422-67433. B.M.Road, Hassan.
- Hoysala Village Resort, Handinkere, Belur Road, Hassan. Telefon: 91 08172 256764/793/795. Fax: 08172-256 065. E-Mail: [email protected]
- Biju Lodge, In der Nähe des Felsens, ☏ 91 8176257238. ₹600.
Geh als nächstes
- Krishnarajanagara Reisfeld Paradies
- Dharmastala - Belur - Halibeedu - Shravanabelagola würde eine kurze Heritage Tour durch das südliche Karnataka vervollständigen. Sie rufen Belura, Halebidu und Shravanabelagola als die dreieckige Beredsamkeit in Stein und sind als UNESCO-Welterbezentren nominiert.
- Dharmastala ist ein bekanntes Pilgerziel, in dem sich der Manjunatha Swamy Tempel befindet.
- Belura (Kannada: ಬೇಲೂರು) ist eine historische Stadt im Bezirk Hassan des Bundesstaates Karnatakaaka
- Halebidu ist eine Stadt im Distrikt Hassan von Karnataka. Es ist berühmt für seinen Hoysaleswara-Tempel, der als eines der Weltkulturerbe-Zentren aufgeführt ist.
- Bangalore— Hauptstadt von Karnataka. Bangalore, offiziell bekannt als Bengaluru, ist eine der angesagtesten und angesagtesten Städte Indiens und auch ein wichtiges Zentrum der IT. Industrie
- Mysore - Zweitgrößte Stadt in Karnataka, bekannt für ihre friedliche Atmosphäre.
- Karkala - Um die Statue von Gomateshwara zu sehen. Auch Venur, wo eine weitere Statue von Gomateshwara in der Nähe von Karkala liegt.