Dieser Artikel listet die Praktiken aufgeführt in Immaterielles Kulturerbe der UNESCO zu Nigeria.
Verstehen
Das Land hat fünf Praktiken, die auf der "repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes Von der UNESCO.
Keine zusätzliche Praxis ist in der "Verzeichnis bewährter Verfahren zum Schutz der Kultur "Oder auf dem"Notfall-Backup-Liste ».
Listen
Vertreterliste
| Komfortabel | Jahr | Domain | Beschreibung | Zeichnung |
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| Das Ifa-Wahrsagungssystem | 2008 | * Soziale Praktiken, Rituale und festliche Veranstaltungen * Know-how in Bezug auf traditionelles Handwerk | Das Ifa-Wahrsagungssystem, das sich auf eine Vielzahl von Texten und mathematischen Formeln stützt, wird von Yoruba-Gemeinschaften und von der afrikanischen Diaspora von . praktiziert Amerika und Karibik. Das Wort Ifa bezeichnet die mystische Gestalt von Ifa oder Orunmila, die von den Yoruba als Gottheit der Weisheit und intellektuellen Entwicklung angesehen wird. Im Gegensatz zu anderen Formen der Wahrsagerei in der Region, die Medialität einsetzen, verlässt sich die Ifa-Wahrsagung nicht auf die Orakelkräfte einer Person. Es basiert auf einem Zeichensystem, das von einem Wahrsager interpretiert wird, dem Priester Ifa oder Babalawo, wörtlich "der Vater des Priesters". Das Ifa-Wahrsagungssystem wird immer dann verwendet, wenn eine wichtige Entscheidung, ob individuell oder kollektiv, getroffen werden muss. Das literarische Korpus der Ifa, genannt odu, besteht aus 256 Bänden, die in Verse namens ese unterteilt sind, deren genaue Anzahl nicht bekannt ist, da sie ständig zunimmt (es gibt etwa 800 ese pro odu). Jeder der 256 Odu hat seine eigene Weissagungssignatur, die von den Babalawo mit heiligen Palmen und einer Weissagungskette bestimmt wird. Die ese, die als der wichtigste Teil der Ifa-Wahrsagung gelten, werden von Priestern in einer poetischen Sprache gesungen. Sie sind Ausdruck der Yoruba-Geschichte, ihrer Sprache, ihres Glaubens, ihrer Kosmovision und ihrer zeitgenössischen sozialen Belange. Das Wissen über Ifa wurde in den Yoruba-Gemeinden bewahrt und unter den Ifa-Priestern weitergegeben. |  |
| Gelèdé mündliches Erbe | 2008 | * Mündliche Überlieferungen und Ausdrücke * Soziale Praktiken, Rituale und festliche Veranstaltungen | Gelèdé wird von der Yoruba-Nago-Gemeinschaft praktiziert, die in . gegründet wurde Gutartig, zu Nigeria und bei Gehen. Seit mehr als einem Jahrhundert soll diese Zeremonie die Urmutter Iyà Nlà und die Rolle der Frauen in der sozialen Organisation und Entwicklung der Yoruba-Gesellschaft ehren. Das Gèlèdé findet jedes Jahr nach der Ernte, bei wichtigen Ereignissen und bei Dürre oder Epidemie statt. Es zeichnet sich durch seine geschnitzten Masken, Tänze und Lieder in der Yoruba-Sprache aus, die die Geschichte und Mythen des Volkes der Yoruba-Nago vermitteln. Die Zeremonie findet normalerweise nachts auf einem öffentlichen Platz in der Nähe eines Hauses statt, in dem sich die Tänzer vorbereiten. Die Sänger und ein Schlagzeuger treten zuerst auf. Begleitet werden sie von einem Orchester, gefolgt von maskierten Tänzern in prächtigen Kostümen. Die handwerkliche Vorarbeit ist beträchtlich, vor allem bei der Bildhauerei der Masken und der Anfertigung der Kostüme. Die Zeremonie gewährleistet die Übertragung eines mündlichen Erbes, das epische und lyrische Poesie vermischt, wobei Ironie und Spott satirische Masken verwendet werden. Oft werden Tierfiguren verwendet, wie die Schlange, ein Symbol der Macht, oder der Vogel, der Bote der "Mütter". Die Gemeinschaft ist in Gruppen von Männern und Frauen organisiert, die jeweils von einem Leiter und einem Leiter geleitet werden. Es ist das einzige bekannte Maskenunternehmen, das auch von Frauen geführt wird. Obwohl sich Gèlèdé an die patriarchalische Gesellschaft von heute angepasst hat, zeugen sein mündliches Erbe und seine Tänze von der alten matriarchalen Ordnung. Die technische Entwicklung ist der Ursprung des allmählichen Verschwindens des traditionellen Know-hows, ebenso wie der Tourismus dazu beiträgt, diese Zeremonie zu einem Volksprodukt zu machen. Die Gemeinde Gèlèdé ist sich jedoch des Wertes ihres immateriellen Erbes bewusst, wie die intensive Vorbereitungsarbeit und der Zustrom neuer Teilnehmer zeigen. |  |
| Die Ijele-Maske | 2009 | * Darstellende Künste * soziale Praktiken * Rituale und festliche Veranstaltungen * Wissen und Praktiken bezüglich der Natur und des Universums. | In vielen Gemeinden im ganzen BundesstaatAnambra, im Südosten Nigerias, zu Feiern, Begräbniszeremonien und anderen besonderen Anlässen während der Trockenzeit, um Fruchtbarkeit und gute Ernten zu erzielen, gehört die Ijele-Maske. Diese etwa vier Meter hohe Maske ist so groß, dass hundert Männer sechs Monate brauchen, um das Kostüm vorzubereiten und einen Unterschlupf zu bauen, in dem es aufbewahrt wird, bis es der Öffentlichkeit zugänglich gemacht wird. In der Mitte durch eine große Python in zwei Teile (oben und unten) geteilt, besteht die Ijele aus Bambusstämmen, die zu einem Skelett zusammengefügt sind, das dann mit bunten Stoffen bedeckt und mit Figuren und Darstellungen aller Aspekte des Lebens geschmückt wird . Sehr imposant tanzt die maskierte Figur am Ende einer Reihe von Paraden, deren Apotheose er darstellt, bewacht von sechs "Polizeibeamten"; er trägt einen Spiegel, der ihm die Macht gibt, Übeltäter anzuziehen und zu bestrafen. Diejenigen, die die Ijele tragen, werden per Abstimmung ausgewählt und für drei Monate eingesperrt, in denen sie einer speziellen Diät unterzogen werden, um die Kraft zu erlangen, die Maske zu tragen. Die Maske spielt in der Gemeinschaft mehrere wichtige Rollen: spirituell markiert sie festliche und feierliche Anlässe; politisch ist es eine Gelegenheit, die Loyalität gegenüber einem Häuptling oder einem König zu bekräftigen; und kulturell ist es eine beliebte Unterhaltung, bei der junge Jungen und Mädchen zu den Klängen der Akunechenyi-Musik singen und tanzen. |  |
| 1 Internationales Kultur- und Angelfestival in Argungu | 2016 | * Wissen und Praktiken bezüglich der Natur und des Universums * Know-how in Bezug auf traditionelles Handwerk * mündliche Überlieferungen und Ausdrücke | Jedes Jahr kommen Gemeinden im Nordwesten Nigerias zusammen, um am Internationalen Kultur- und Fischereifestival von . teilzunehmenArgungu in der Nähe des Matan Fada-Flusses. Das viertägige Festival, das zwischen Ende Februar und März stattfindet, umfasst Kabanci, eine Reihe von Wasserwettbewerben, die Handfischen, Kanurennen, Wildentenfang und andere traditionelle Praktiken wie lokales Ringen und Boxen umfassen. Die Männer und Jungen der Gemeinde nehmen an den Wettkämpfen teil, während die Frauen sie anfeuern, singen und tanzen. Vor der Unabhängigkeit Nigerias trägt das Internationale Festival für Kultur und Fischerei von Argungu zum Identitätsgefühl der Teilnehmer bei und trägt durch den Austausch kultureller Praktiken dazu bei, den Frieden zwischen der Gemeinde Argungu und der Nachbargemeinde Sokoto aufrechtzuerhalten. Das Wissen, das innerhalb der Familien, die eine Rolle des traditionellen Häuptlingstums spielen, von den SarkiRuwa (verantwortlich für die Verwaltung des sanitären Zustands des Flusses) und den Homa (Chef der Fischer von Argungu) über die Qualität des Wassers und der Fischereiressourcen weitergegeben wird zur Kontinuität des Festivals beigetragen. Die für die Aktivitäten des Festivals verwendeten Fähigkeiten werden formell und informell an die jüngeren Generationen weitergegeben. Bildung erfolgt beispielsweise im Rahmen des Lernens, insbesondere für bestimmte Fangtechniken, oder innerhalb der Familie durch Beobachtung. |  |
| Der Kwagh-hir, Theateraufführung | 2019 | Die Theateraufführung von Kwagh-hir ist eine zusammengesetzte Kunstform, die ein Spektakel umfasst, das sowohl visuell fesselnd als auch kulturell erhebend ist. Kwagh-hir hat seinen Ursprung in der Tradition der Erzählungen des Tiv-Volkes, "kwagh-alom", einer Praxis, bei der kreative Geschichtenerzähler Familien einluden, Geschichten zu hören, normalerweise bei Einbruch der Dunkelheit nach dem Arbeitstag auf der Farm. Im Laufe der Zeit begannen kreative Geschichtenerzähler, diese Geschichten zu inszenieren, eine Praxis, die zur heutigen Form und zum heutigen Zustand von Kwagh-hir führte. Es ist ein soziales Spektakel, das durch die Inszenierung und Interpretation aktueller und vergangener sozialer Realitäten unterhalten und moralische Lektionen lehren kann. Als eine Form des "totalen Theaters" integriert kwagh-hir die Kunst des Puppenspiels, der Maskerade, der Poesie, der Musik, des Tanzes und des animierten Geschichtenerzählens, um die Realität des Tiv-Volkes auszudrücken. Tägliche Kämpfe, Bestrebungen, Erfolge und Misserfolge werden in einer kreativen Inszenierung ausgedrückt. Das Kwagh-hir-Theater gehört der Gemeinde; Wissen und Fähigkeiten werden durch Lernen vermittelt. Menschen, die Interesse an den Aktivitäten der Truppe zeigen, werden geschult und betreut, bis sie ein gewisses Maß an Meisterschaft erlangen; sie werden dann in die Truppe aufgenommen. Damit die Kunst weiterlebt und sich die junge Generation weiterhin mit ihr identifizieren kann, werden regelmäßig Performances durchgeführt. |  |
Register der besten Schutzpraktiken
Nigeria hat keine Praxis, die im Best Safeguarding Practices Register aufgeführt ist.
Notfall-Backup-Liste
Nigeria hat keine Praxis auf der Notfallschutzliste.
