Panjakent - Panjakent

Penjikent ist eine Stadt in Tadschikistan. Es liegt am Eingang zu Zeravshan Valley, eine der Haupttouristenattraktionen Tadschikstans. Rund um die moderne Stadt und in ihrem Museum finden Sie Überreste der vorislamischen, zoroastrischen Zivilisation.

Verstehen

Wesentlich näher an Samarkand, Usbekistan, als zu Duschanbe, Penjikent ist das alte Zentrum der Sogdisches Reich.

Die Überreste dieser sogdischen Stadt liegen etwas außerhalb der Stadt auf einem Hügel mit Blick auf das Tal. Sie können auf der Website herumwandern, ohne von jemandem gestört zu werden. Hinweisschilder gibt es kaum, obwohl der Direktor des Museums neben dem Gelände alles ausführlich erklären kann. Vielleicht finden Sie auch einige Bagger anwesend und Studenten aus Sankt Petersburg, die bereit sind, Ihnen von ihrer Arbeit und ihren Funden zu erzählen.

Die Stadt hat ein weiteres kleines Museum mit sowjetischen Erinnerungsstücken, ausgestopften Tieren und beeindruckenden Funden aus den Ausgrabungen in der Nähe: Wandmalereien aus dem 5.

Es gibt ausgezeichnete Wanderungen in den umliegenden Fan-Bergen und weiter oben im Zeravshan-Tal. Penjikent wird normalerweise von besucht Samarkand Im Rahmen einer Tour entlang der Seidenroute sind weitere Einstiegspunkte Duschanbe im Süden oder Chudschand im Norden. Für letztere Routen müssen Sie hohe Pässe überqueren. Dies bedeutet, dass Penjikent im Winter oft vom Rest des Landes isoliert ist.

Panjakent ist berühmt für die herausragenden Fresken. Heute sind einige von ihnen im kleinen Rudaki-Museum in Panjakent ausgestellt, die meisten jedoch in Duschanbe und die Ermitage in Sankt Petersburg.

Der Name Panjakent leitet sich ab von panj (fünf) und kant (Siedlungen), was "fünf Siedlungen" bedeutet. Rudaki, einer der berühmtesten Namen der persisch-tadschikischen Literatur, wurde in Panjakent geboren.

Die Ruinen des antiken Panjakent liegen im Zarafshan-Tal etwa 60 km östlich von Samarkand. Panjakant war die östlichste Stadt Sogdiens. Die Stätte wird ab 1947 ausgegraben. Die Ausgrabungen wurden von Y. Yakubovsky, A. Belenitsky und B. Marshak von der Eremitage in . geleitet Sankt Petersburg. Aufgrund der langen Ausgrabungen hat sich Panjakant zu einer der am gründlichsten untersuchten frühmittelalterlichen Städte Asiens entwickelt. Ausgrabungen zeigen, dass Panjakant im 5. Jh. gegründet wurde und bis in die 770er Jahre bewohnt war.

Geschichte

Das antike Panjakent war eine Stadt der Soghdier. Die Soghdier waren ein Volk einer iranischen Sprache. Sie gehörten vor der Ankunft des Islam zu den wichtigsten Völkern Zentralasiens. Der Name Soghd oder Soghdisch wird in historischen Quellen des Achämenidenreiches (6. Jh. v. Chr.) erwähnt. Die Soghdier gründeten mehrere Stadtstaaten im Zarafshan-Tal und Kolonien entlang der Seidenstraße von der Krim bis nach China und in die Mongolei. Das antike Panjakent war die Hauptstadt des Bundesstaates Panch. Die Stadt stammt aus dem 5. Jh. v. ANZEIGE. Es wurde von reichen Kaufleuten und Grundbesitzern bewohnt. 722 eroberten die Araber Panjakent. Der letzte Herrscher namens Devashtich floh in die Berge, wurde jedoch gefangen genommen und zum Tode verurteilt. Unter der Herrschaft des Kalifats blieben die Menschen in Panjakent, doch gegen Ende des 8. Jahrhunderts wurde die Stadt verlassen.

Yaqub Beg wurde Anfang des 19. Jahrhunderts in der Stadt geboren, als sie zum Khanat von gehörte Kokand. Er trat als junger Mann in die Armee des Khans ein und befehligte sie später energisch, aber auf Dauer erfolglos, gegen die russische Expansion in der Region. Später nahm er einen Großteil der Armee nach Osten, nahm Kaschgar und Yarkand in was ist jetzt Xinjiang. Er regierte von Kashgar aus etwa ein Jahrzehnt lang ein bedeutendes Königreich, doch dann starb er (als Grund wurden Mord, Selbstmord und ein Schlaganfall genannt) und das Königreich zerfiel.

Reinkommen

Die meisten Besucher betreten Panjakent und das Zeravshan-Tal von Samarkand, die gleich hinter der Grenze zu Usbekistan. Sie benötigen ein gültiges tadschikisches Visum für die Einreise und ein usbekisches Doppel-/Mehrfachvisum (falls Sie eines benötigen), wenn Sie auf dem gleichen Weg zurückkehren möchten. Es gibt keine öffentlichen Verkehrsmittel über die Grenze und wenn Sie Ihre Reise nicht über einen der vielen usbekischen Reiseveranstalter arrangiert haben, müssen Sie an der Grenze das Taxi wechseln. Taxis fahren von Pandjakent Koutchasi ab, dem südöstlichen Teil des Registan. Die Fahrt zur Grenze dauert etwa 30 Minuten und kostet 3 US-Dollar pro Person. Von der Grenze dauert die Fahrt weitere 30 Minuten und kostet weitere 3 US-Dollar pro Person. Reisebüros in Samarkand organisieren die Reise für etwa 40 US-Dollar (inklusive Transport, Reiseleiter, Eintrittsgebühr und "Grenzübertrittsgebühr").

Ab September 2019 scheint der Grenzübertritt recht einfach zu sein. Von Usbekistan nach Tadschikistan: Taxiabgabe am letzten Kontrollpunkt, für den letzten Kilometer für 1.000 Tenge in einen der kleinen Vans einsteigen, durch die beiden Kontrollpunkte laufen. Einige Reisende haben berichtet, dass sie die Einreiseformulare nicht ausgefüllt haben und die Beamten nicht danach gefragt haben (das Usbekistan- oder Tadschikistan-Visum nicht vorzeigen, es sei denn, sie werden aufgefordert), und dass sie fünf Minuten damit verbracht haben, auf das Büro zu warten, um die Passdetails vor dem Stempeln zu lesen . Ansonsten keine Fragen, keine Suche, keine Probleme. Von Tadschikistan nach Usbekistan: Sammeltaxis fahren vom Basar in Penjikent für ca. 10 TJS pro Person ab und fahren zur Grenze. Der Grenzübertritt ist auf beiden Seiten ein ziemlich schneller Prozess. Von der Grenze zum Registan in Samarkand kostet ein Sammeltaxi ungefähr 10.000 UZS, obwohl die Preise ziemlich unterschiedlich sind (einige Fahrer verlangen 10 US-Dollar, also lohnt es sich, herumzustöbern).

Von Chudschand oder Duschanbe, es ist eine spektakuläre aber anstrengende 5h Fahrt nach Panjakent im Sammeltaxi (2019). Im Jahr 2009 betrug der Preis für einen Sitzplatz etwa 140 TJS für den Abschnitt Duschanbe nach Panjakent. Die Straßen reichen von praktisch abwesend bis spektakulär gut, je nachdem, ob Sie auf der Originalstraße oder einem der bereits reparierten Teile fahren.

Seit März 2018 ist die Straße nach Duschanbe stark verbessert: Über die Hälfte davon ist neu, der Rest ist uneben, aber für diese Region noch befahrbar. Die 5-stündige Fahrt in einem guten Taxi wird als fast komfortabel gemeldet.

Die Entfernung von Duschanbe beträgt ca. 230 km. Sie müssen die Varzob-Schlucht passieren und über den 3.370 m hohen Anzab-Pass. 2006 wurde der 5 km lange Anzab-Tunnel eröffnet. Von Chudschand aus müssen Sie den 3.380 m hohen Shakristan Pass passieren.

Panjakent hat auch einen Flughafen, von dem gelegentlich kleine Flugzeuge nach Duschanbe fliegen. Es gibt keinen Zeitplan. Normalerweise, wenn die Pässe geschlossen sind und sich genügend potenzielle Reisende versammelt haben, führt Tajik Air ein oder zwei Flüge durch.

Herumkommen

Panjakent erstreckt sich entlang des Südufers des Zeravshan-Flusses. Es gibt eine Buslinie (nicht überraschend mit der Nummer 1), die entlang der Hauptstraße (Rudaki) fährt und die anderen Enden dieser kleinen Stadt verbindet. Für andere Erkundungen müssen Sie sich auf Taxis verlassen oder jedes Auto in die gewünschte Richtung winken, was in Tadschikistan gängige Praxis ist. Beachten Sie jedoch, dass die Fahrer nur einen Beitrag zu ihren Kraftstoffkosten erwarten.

Sehen

• Antikes Panjakent. Die archäologische Stätte der Ruinen des alten Penjikent, einer ummauerten Intercity, die vor 2.500 Jahren stand, war einst eine sogdische Handelsstadt an der Seidenstraße. Heute sind nur noch Ruinen übrig, da das Hauptbaumaterial Lehmziegel ist. Manchmal bezeichnet als Das Pompeji in Zentralasien, ein Besuch lohnt sich. Duplikate alter sogdischer Kunst sind im nahe gelegenen Museum ausgestellt. Der Regisseur nimmt Sie auch mit auf einen Rundgang, der Ihnen die Augen für viele interessante Details öffnet, die dem Laien normalerweise entgehen.
  Das antike Panjakent wurde in a . unterteilt shakhrestan (Wohnquartier) mit einer Fläche von ca. 13 Hektar, und Arche (Zitadelle) mit einem Palast auf einer Fläche von 1 ha, a rabat (befestigter Vorort) und eine Nekropole. Die Seite ist riesig. Auf einem Hügel gelegen, bietet es einen atemberaubenden Blick über das gesamte Tal. Wohnviertel und Festung wurden durch ein schmales Wadi mit einer Brücke getrennt, die die beiden Teile der Stadt verband.
  Zwei Tempel in der shakhrestan bildete das Zentrum des Stadtgebietes. Die beiden Tempel enthielten Statuen und Wandmalereien. Im 5. und 6. Jahrhundert war kein Gebäude in Panjakent so prächtig wie die beiden Tempel und selbst die Häuser der wohlhabendsten Bewohner wirkten im Vergleich zu den beiden Tempeln eher bescheiden.
  Die Gebäude bestanden aus Lehmziegeln und Paksha. Die Wohnhäuser reichten von Einzimmerhäusern bis hin zu Großsiedlungen, die den sozialen Status ihrer Bewohner widerspiegelten. Im 7. und 8. Jahrhundert dominierten die Schläuche der Reichen die Architektur der Stadt. Anfang des 8. Jahrhunderts wurden die Räume zwischen den Häusern zu Durchgängen umgebaut und oft mit Gewölben überdeckt. Die Häuser der Reichen wurden zu zweistöckigen Gebäuden mit Gewölben über dem Raum im ersten Stock. Alle Wohnhäuser waren mit Wandmalereien und Holzschnitzereien bedeckt.
  Die größeren Häuser bestanden aus Hallen mit vier Säulen und Bänken an den Wänden. Sie waren der wichtigste Teil der Häuser und dienten religiösen Zwecken. Mehr als ein Drittel der Schläuche hatte solche Empfangshallen. Hier entdeckten die Archäologen viele außergewöhnliche Wandmalereien. Diese Gemälde stammen aus dem 5. bis 8. Jahrhundert und gelten als die wichtigsten Werke der frühmittelalterlichen Kunst in Zentralasien vor der Ankunft des Islam. Die meisten Häuser hatten einen dunklen Gewölberaum zur Lagerung und eine Wendeltreppe, die zu den Wohnräumen im zweiten Stock führte. Die Häuser der wohlhabenden Bevölkerung hatten meist einen Raum mit Feueraltar und einen mit Wandmalereien und Holzschnitzereien verzierten Festsaal. In der Haupthalle befand sich gegenüber dem Eingang eine bis zu 4 m breitere Nische mit riesigen Darstellungen von Schutzgöttern und kleinen Bildern der betenden Haushaltsmitglieder. Die Mitte der Halle wurde durch vier Holzsäulen markiert, die komplexe Holzkonstruktionen mit einer Kuppel auf einem quadratischen Fundament auf der Spitze trugen. Die Halle war mit Holzschnitzereien in Hochrelief und sogar mit kleinen Statuen von Karyatiden und Atlanten verziert. Das häufigste Motiv der Deckenreliefs waren gewölbte Nischen mit Götterfiguren, darunter der Sonnengott in seinem Wagen. Die Wandmalereien an den anderen drei Wänden waren viel kleiner als die Götter vor dem Haupteingang. Sie bildeten zwei oder drei Friese, die königliche Feste, Jagdszenen, die Heldentaten von Rostam, Lokalhelden, Amazonen oder Personen aus dem indischen Epos Mahabarata darstellten. Der Grundriss der sogdischen Zentralhalle ist einzigartig. Die Dekorationen zeigen, dass die sogdischen Künstler mit den künstlerischen und literarischen Traditionen verschiedener Kulturen wie Persien, Griechenland und sogar Indien vertraut waren.
  Die Mehrheit der Bevölkerung beobachtete einige lokale Variationen des Zoroastrismus, was durch die weite Verbreitung von Beinhäusern und Feueraltären bewiesen wird. Es gibt einige Beweise für die Präsenz des Christentums und des Buddhismus und schließlich sogar des Shiva-Kults. Der Zoroastrismus wurde mit Kulten zusätzlicher Götter und Göttinnen kombiniert. Nicht alle dieser Gottheiten waren iranischen Ursprungs, wie der Kult der mesopotamischen Göttin Nana zeigt.
  Die Ikonographie dieser Güter lässt sich bis in die hellenistische Zeit zurückverfolgen, etwa das Bild einer besiegten Göttin. Es wurde auch von sasanidischen Vorstellungen über die königlichen Attribute von Göttern beeinflusst und beobachtete auch einige hinduistische Merkmale. Die Ikonographie nahm im 5. und 6. Jahrhundert ihre endgültige Form an. Jeder Haushalt hatte seinen eigenen göttlichen Beschützer, aber alle Götter waren Teil eines einzigen Pantheons, wie auf Wandgemälden zu sehen ist, die mehrere Gottheiten nebeneinander darstellen. Der dreiköpfige Windgott Veshparkar, der Shiva ähnelt, und die vierhändige Nana, die auf einem Löwen reitet oder auf einem Thron in Form eines Löwen sitzt, sind leicht zu erkennen. Insgesamt finden sich mehr als 20 Gottheiten auf kleinen Terrakotta-Bildern, Wandmalereien, Holzschnitzereien und Tonfiguren. Die Bilder von Nana, einer Gottheit, die auf einem Thron in Form eines Kamels sitzt, und eines Gottes, der über einem gefallenen Dämon steht, sind am häufigsten. 5 $. (aktualisiert Mai 2020)

• 39.49513967.5964131 Rudaki Museum (Republikanisches Geschichts- und Regionalstudienmuseum) (1 km westlich der Stadtverwaltung an der Hauptstraße Rudaki). 08:00 - 17:00. Dieses interessante Heimatmuseum wurde saniert und sollte nicht verpasst werden. Abu Abdullo Rudaki war ein berühmter Dichter des 10. Jahrhunderts. Er lebte eine Zeit lang in Panjakent und wurde später der Nationalheld Tadschikistans. Zu den Exponaten im Museum gehören Fresken aus der antiken Stadt Panjakent, die ein Bankett, eine Schlacht und Szenen aus dem täglichen Leben darstellen; Statuen zoroastrischer Gottheiten und eine Holzstatue einer tanzenden Frau. Es zeigt nicht nur Artefakte und Fresken der archäologischen Stätte in der Nähe der Stadt, sondern auch Exponate aus Sarazm, eine neolithische Stätte ein paar Kilometer weiter westlich. Dort fanden Ausgräber Beweise für eine bis zu 5.500 Jahre alte Besiedlung und vor allem die reich verzierten Überreste einer jungen Frau, die als "Prinzessin von Sarazm" bezeichnet wird. Das Museum hat 8 Säle. Der erste Saal ist der Geschichte und Kultur des antiken Sarazm gewidmet, mit Exponaten, die die Anfänge der Landwirtschaft und des Städtebaus in der Gegend veranschaulichen. Der zweite Saal zeigt Funde aus Panjakent aus dem 5. bis 8. Jahrhundert n. Chr.. In der dritten Halle sind Artefakte aus der Zeit des Somonidenreiches ausgestellt. Der vierte Saal ist Rudaki gewidmet, dem Begründer der tadschikischen Literatur. Der fünfte Saal zeigt Objekte der tadschikischen Ethnographie: Kleidung, Stickereien, Kupfer- und Bronzegeschirr, Kleidung aus dem 19. und 20. Jahrhundert. Die sechste Halle bezieht sich auf die Gründung der Sowjetmacht in Tadschikistan, die siebte Halle auf die Unabhängigkeit Tadschikistans im Jahr 1991. In der achten Halle werden Tiere Tadschikistans ausgestellt. 10 $. 
• 39.49828167.6160932 Olim-Dodhko-Moschee und Medressah (im östlichen Teil von Panjakent). Eine Freitagsmoschee aus dem 18. und 19. Jahrhundert für bis zu 1.500 Personen (aktualisiert Mai 2020)
• Kainar Ato Frühling. Der Legende nach besuchte Ali, der Cousin des Propheten Mohammed, diesen Ort, der zu dieser Zeit nur Schlangen beherbergte. Als Ali nach Kainar Ato kam, betete er, die Schlangen verschwanden und es entstand eine Quelle. Heute arbeiten in Kainar Alto 6 Wasserpumpen, die etwa 2/3 der Bevölkerung von Panjakant mit Wasser versorgen. 

Tun

• In der Umgebung können Sie ausgezeichnete Wanderungen unternehmen Fanngebirge und weiter oben die Zeravshan Senke. Das Fann-Gebirge ist eines der beliebtesten Trekkinggebiete Zentralasiens. Sie können einen Tagesausflug von Panjakent in die Sieben Seen (Haft-Kul, auch Marquzor-Seen genannt), etwa 60 km südlich von Panjakent. Es kostet etwa 40 US-Dollar, ein Auto von Panjakent zu mieten (2007). Ein weiterer Lieblingsort ist Iskander Kul, ein Bergsee etwa 25 km südlich der Straße in Richtung Duschanbe. Es gibt keine öffentlichen Verkehrsmittel zum See. Das ehemalige sowjetische Ferienlager bietet Platz für 20 TJS (2007) und ein tolles Restaurant am See. Der See liegt auf einer Höhe von knapp 2.200 m.

• Die neolithische Stätte von Sarazm, das zum UNESCO-Weltkulturerbe gehört und auf das Jahr 3500 v. Chr. zurückgeht, liegt ganz in der Nähe des Grenzübergangs.

• Nachdem Sie die obligatorische Kulturtour gemacht haben, haben Sie sich mit Leckereien auf dem geschäftigen Markt im Stadtzentrum. Da es modernisiert und umgestaltet wurde, hat es zwar viel von seinem ursprünglichen Charme verloren, aber es wird an einem geschäftigen Tag immer noch einen beeindruckenden Blick auf das traditionelle Tadschikistan ermöglichen. Beachten Sie, dass es einen anderen Markt gibt (für Kleidung hauptsächlich weiter östlich, nicht weit vom Hauptbusbahnhof). Produkte dort sind schick und billig, aber von zweifelhafter Herkunft und Qualität.

• Kamoli Khujandi-Park (am Ufer des Flusses Zeravshan). Freizeitpark mit Schwimmbad und Kinder-Freizeitpark 

Kaufen

• Zerafshan Kunsthandwerksladen Armugon, 47, Hofizi Sherozi Straße (gegenüber Café Bacht). M-F 09:00 bis 17:00. mit Strickwaren, gewebten Teppichen und Körben, Patchwork und Stickereien (aktualisiert Mai 2020)
• Zentralmarkt, Rudaki-Allee (bedient von den Bussen 1,2,4,5 und 6). Der Markt ist sonntags am stärksten frequentiert. 

Essen

• Javonon-Café, Rudaki-Allee (im Central Park). 
• Ansori-Café, Rudaki-Allee (im Central Park). 

Trinken

Schlafen

• 39.4932967.606581 Salom Hostel, ☏ 992927807716, ✉[email protected]. Gutes Hostel in Panjakent, ruhige Atmosphäre um einen schönen Garten. Es gibt 2 Schlafsäle mit jeweils 6 Betten, alles ist sehr sauber, es gibt eine heiße Dusche und gutes WLAN. Das Frühstück ist unglaublich (der Listenpreis ist ohne Frühstück). TJS75. (aktualisiert Juli 2019)
• Hotel Penjikent, Borbadi Marvazi 22, ☏ 992 3415 52230. Ein Doppelzimmer kostet US$35-50/Nacht mit TV und heißem Wasser. (aktualisiert Mai 2020)
• Gastfamilie in Nematov Niyozkul, Rudaki 22/16 (am westlichen Ende der Stadt, ca. 700 m vom Rudaki Museum), ☏ 992 3415 53134. 10 US-Dollar Vollpension. 

Reisebüros bieten auch eine Vielzahl von Gastfamilienunterkünften (ab 5 US-Dollar mit Frühstück) oder stellen Ihnen ein komplettes Apartment zur Verfügung (10 - 15 US-Dollar / Nacht). Dies kann oft die bessere Wahl sein.

Verbinden

• Touristen-Informationszentrum, 47, Hofizi Sherozi Straße (gegenüber Café Bacht), ☏ 992 3415 56339. M-F 09:00-17:00. 

Es gibt eine Reihe von Reiseveranstaltern in Penjikent, die alles in Penjikent und im Zerafshan-Tal organisieren können. Diejenigen mit Websites sind unten aufgeführt:

Zeravshan Tourism Development Association: Ein Netzwerk kleiner Anbieter, die gemeindebasierte Tourismusprodukte mit besonderem Schwerpunkt auf kultureller und ökologischer Nachhaltigkeit anbieten. Unterstützt von internationalen Entwicklungsorganisationen. Ausgezeichnet für die Organisation von maßgeschneiderten Touren und Unterkünften für Einzel- und Gruppenreisende. http://www.ztda-tourism.tj

Geh als nächstes

Die meisten Besucher verlassen Penjikent und das Zeravshan-Tal, um Samarkand. Es gibt keine öffentlichen Verkehrsmittel über die Grenze, daher müssen Sie an der Grenze das Taxi wechseln. Die Fahrt zur Grenze dauert ca. 30 Minuten und kostet ca. 10TJS pro Person in einem Sammeltaxi (September 2019). Ab der Grenze dauert die Fahrt weitere 30 Minuten und kostet im Sammeltaxi weitere 10.000 UZS pro Person (September 2019). Taxis erreichen Samarkand bei Pendjikent Kouchasi, dem südöstlichen Teil des Registans.

Von Penjikent nach Chudschand oder Duschanbe. Es ist eine spektakuläre, aber anstrengende Fahrt mit dem Sammeltaxi. Im Jahr 2009 beträgt der Preis für einen Sitzplatz etwa 140 TJS. Im September 2019 dauert die Fahrt nach Duschanbe etwa 5 Stunden, da die Straße stark verbessert wurde, der Preis beträgt 100-150 TJS.

Flüge nach Duschanbe verkehren im Winter selten. Der Ticketpreis beträgt US$ 45 (2007). Der Flughafen liegt etwa 4 km westlich der Stadt.