Aidone - Aidone

Aidon ist eine Gemeinde in der Provinz Enna.

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• Karwoche von Aidone. Es öffnet mit Palmsonntag und endet mit ist eingetroffen Ostern findet nach einer alten Tradition statt, die im Laufe der Zeit nur wenige Variationen erfahren hat. Die zelebrierten Ereignisse sind vollständig im Gefolge der heiligen Darstellungen eingefügt, die die Kirche nach der Gegenreformation verwendet hat, um den Christen die Treue zur Botschaft des Evangeliums zurückzugeben.

Die Protagonisten sind die sieben Bruderschaften, die Heiligen, die Klagenden. Letztere, meist fünf- oder sechsstimmig, singen die Klagelieder, alte Lieder in sizilianischer Sprache, und begleiten die Prozessionen der Vorschrift, den Besuch der Gräber und den Karfreitag. Ein Solist intoniert die Strophe und den Chor, dem alle Brüder hinzugefügt werden, indem er den Schlusston verstärkt. Die Aidonier verteidigten diese Tradition, auch wenn sie sich in schwer verständlichen Riten kristallisierte, mit Fingernägeln und Zähnen. Als 1960 auf Anordnung des Bischofs die Junta suspendiert wurde, kam es zu einem Volksaufstand, an den sich alle erinnern: Diejenigen, die als Anstifter erkannt wurden, saßen einige Tage im Gefängnis und die Junta wurde für mehr als zehn Jahre suspendiert 

• Palmsonntag. Die erste heilige Darstellung der Osterzeit ist die des Palmsonntags; die Heiligen ziehen paarweise aus allen Kirchen aus, begleitet von ihren eigenen Bruderschaften; die Versammlung findet in der kleinen Kirche der Annunziata statt, nur ein Oratorium, da die Kirche in Trümmern liegt, aber strategisch für alle Funktionen der Karwoche. Von hier aus schlängelt sich die Prozession mit gesegneten Palmen, angeführt vom Pfarrer der Mutterkirche, durch die Straßen der Stadt und endet an der Matrix; hier findet ein alter und einzigartiger Ritus statt.

Die Türen der Kirche sind verschlossen, um zu symbolisieren Jerusalem der sich weigert, den Messias willkommen zu heißen. Die Apostel (die Heiligen) klopfen ihrerseits ohne Erfolg, weil die Tür geschlossen bleibt; dann versuchen sie es mit Gewalt zu öffnen, Mattia gelingt es, zieht sich aber zurück, damit jeder nach einer strengen Hierarchie eintreten kann: Giovanni, Giacomo Maggiore, Pietro, Mattia, Filippo, Matteo, Giuda Taddeo, Andrea, Giacomo der Minderjährige, Bartolomeo, Tommaso , Simone. die Heiligen treten ein und machen große Verbeugungen, zuletzt tritt der Pfarrer ein, der Jesus symbolisiert und zur feierlichen Funktion übergeht. Einmal wurden die Versuche, die Tür zu öffnen, durch Witze auf Sizilianisch unterstrichen, die von einem Priester in der geschlossenen Kirche und von dem Pfarrer, der draußen war, ausgesprochen wurden 

• Bußprozessionen. Die erste Hälfte der Karwoche ist geprägt von Bußprozessionen gemäß dem Ostergebot; Nach der Beichte gehen die Mitbrüder, begleitet von der Kapelle, die Klagelieder intonieren, in die Kirche, wo sie die Kommunion empfangen. Hier wird auch ein Moment der Geselligkeit und Solidarität gefeiert: Die typischen Aidone-Giamelles und Weinkekse werden verteilt und zum Gedenken an die verstorbenen Brüder werden diese Süßigkeiten auch mit Witwen geteilt. 
• Karmittwoch. Am Abend beginnt von der Kirche der Annunziata eine traurige und stimmungsvolle Prozession, die in der Mutterkirche auf sehr diskrete, fast versteckte Weise die Christusstatue begleitet, die dann am Kreuz aufgestellt wird; hier empfing er die Huldigung der Gläubigen, die ihm Füße und Seite küßten. Diese letzte Tradition, die etwas seltsam ist - da es scheint, dass die Aidoneser Jesus anbeten, der zwei Tage zuvor starb -, hat zwischen der Bevölkerung und den Pfarrern Streit ausgelöst, obwohl es sicher scheint, dass ein Pfarrer sie eingeführt hat. in den fünfziger Jahren.

Die Tradition, ziemlich selten, wenn nicht einzigartig, geht wahrscheinlich auf das Ende des neunzehnten Jahrhunderts oder Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts zurück, zur Zeit der Bauernanspruchsbewegungen, enttäuscht über die mangelnde Verteilung des von Garibaldi und bled versprochenen Landes zu Tode durch die Exosität der Regierung von Savoyen. Die Statue, die immer noch freitags in einer Prozession in einem Sarg getragen wird, gekennzeichnet durch verschränkte Arme, war im Besitz der Bruderschaft der Weißen, die sich aus Adligen und Großgrundbesitzern zusammensetzte; sie waren die Ehre der Prozession des toten Christus in der Nacht zum Karfreitag, eine Ehre, die sie gütig mit ihren Pächtern und Lohnempfängern teilten, die der Bruderschaft der Annunziata angehörten. Nach einem Aufstand verweigerten die Adligen den Bauern die Christusstatue für die Feier des Freitags, sie entführten die Statue, brachten sie in ihre Kirche und dann in die Matrix, von der aus die Prozession begann. Es war ein Moment großer Beteiligung, aber dann kamen wir zu milderen Ratschlägen und die Statue wurde an die Weißen zurückgegeben.

Aber von diesem Moment an trugen die Nachkommen der Weißen die Statue aus Angst, dass sie immer noch gestohlen wurde, mittwochs nachts von einer Kirche zur anderen und vergewisserte sich, dass es keinen Zeugen gab. Menschen, die das verstanden, beobachteten diesen Umzug aus den Ritzen in den Türen und Fenstern im Dunkeln. Als sich die Bruderschaft der Weißen auflöste, wurde die Statue der Bruderschaft der Annunziata gespendet, aber die Nuntiatari Sie wollten mit der Feier des Mittwochs weiterhin an diesen denkwürdigen Akt der Rebellion erinnern. Es wird auch gesagt, dass der letzte Adlige, dem die Statue anvertraut wurde, nachdem er alles verkauft hatte, was er hatte, auch Christus an die . verkaufte Nuntiatar genau; daher das Sprichwort bei Aidone "Christus hat sich auch verkauft". Der auf eine Holzleiter gestellte und mit einem Laken bedeckte Christus, wie die armen Toten, die vom Land oder von einem Unfallort transportiert wurden, als es dunkel wurde, wurde von den Brüdern im Stummen zur Mutterkirche getragen, und die Menschen wartete ängstlich auf den Durchgang der traurigen Prozession und schaltete die Lichter der Häuser aus, um sie nicht zu stören. Die Tradition, die Statue zu küssen, nachdem sie in die Mutterkirche gebracht wurde, ist jünger, stammt aus den späten fünfziger Jahren und wurde vom damaligen Pfarrer, Pater Minasola, eingeführt. In den letzten Jahren sind wir zu unseren Ursprüngen zurückgekehrt: Die Statue wird am Mittwochabend diskret in die Mutterkirche gebracht, danach werden die Türen geschlossen. 

• Guter Freitag. In der Mutterkirche versammelt sich ab dem Nachmittag ein großer Teil der Aidener Bevölkerung, um den Karfreitagsriten beizuwohnen, die mit der Kreuzabnahme (a scisa a crusg') gipfeln. Die Riten des Karfreitags werden vor der Christusstatue (am Mittwoch) gefeiert, die inzwischen ans Kreuz genagelt wurde. Wenn es Abend wird, kommt die Bruderschaft der Annunziata in die Kirche, die zum traurigen Klang der Klagelieder und einer Musikkapelle, die ein sehr trauriges Repertoire aufführt, den beleuchteten und mit Blumen geschmückten Glassarg bringt. An dieser Stelle nehmen der Rektor der Annunziata und einige andere Mitbrüder, angeführt vom Zelebranten, die Statue vom Kreuz und stellen sie unter allgemeiner Emotion in die Glasurne.

Dies ist der Ausgangspunkt für die stimmungsvolle und sehr beliebte nächtliche Prozession, die seit einigen Jahrzehnten auch durch die Anwesenheit der von einigen Mädchen getragenen Statue der Addolorata bereichert wird, Figuren, die fromme Frauen darstellen, und zwei Engel. 

• Heiliger Sonntag. Sonntag gegen Mittag findet auf der Piazza Filippo Cordova eine der eindrucksvollsten heiligen Darstellungen statt. Die Protagonisten sind: die Statuen der Addolorata, die mit einem schwarzen Schleier bedeckt sind, und die des auferstandenen Christus, getragen von weiß gekleideten jungen Leuten, die auf gegenüberliegenden Seiten des Platzes positioniert sind, damit sie nicht gesehen werden; die zwölf heiligen Männer, Vertreter aller Bruderschaften und einige Boten mit geblümten Fahnen; alle zusammen sind damit beschäftigt, nach Jesus zu suchen und der Mutter Nachricht von ihm zu bringen; Wir erleben die Rennen des Heiligen Petrus, der dreimal (so viele wie es Verleugnungen gab), begleitet von Bannern und Scharen von Kindern, Shuttles zwischen der Madonna und Jesus. Am Ende dieser Reise geht Johannes zu ihm, um ihn zu verkünden dass Christus auferstanden ist; die Christusstatue wird gezeigt und Petrus und Johannes laufen auf die Madonna zu, die sich bereits der Mitte des Platzes nähert. Genau um die Mittagszeit, in einem Aufruhr von Glocken, Feuerwerkskörpern und "Sprüngen" der heiligen Männer, findet das Treffen statt, zur Junta; der schwarze Schleier wird von der Madonna geblasen, und die beiden Statuen müssen sich wie Zweige verneigen und erheben. Die Party endet mit der Prozession, die beiden Statuen werden zusammen getragen, die Madonna begleitet Jesus zur Mutterkirche und wird dann wiederum nach Santa Maria La Cava begleitet, alle Trennungen werden durch die akrobatischen Verbeugungen der Gurus unterstrichen.

Das Fest findet heute von zehn Uhr morgens bis etwa ein Uhr statt, aber einst zogen die Heiligen schon frühmorgens in der ganzen Stadt und oft auf dem Land auf der Suche nach Christus. Überall fanden sie Erfrischungen, besonders Wein und Kekse, und wenn sie, besonders in St. Peter, ihre Trankopfer überstiegen und in irgendeinem Stall einschliefen, blieben sie stundenlang auf dem Platz und warteten auf sie; und da es der heilige Petrus und der heilige Johannes gewesen sein müssen, die Maria die frohe Botschaft überbrachten, kam es nicht zu seiner Ankunft, bis er zurückkam oder jemand kam, um ihn abzuholen. Diese Praxis erregte den Zorn des Bischofs, der Ende der fünfziger Jahre das Konzil verbot, gefolgt von einem Volksaufstand, der noch heute von den Unruhestiftern erzählt wird, die sogar einige Monate im Gefängnis verbrachten, mit den in der Kirche von Santa . verbarrikadierten Priestern Maria La Cava und all die Leute, die die Statuen gewaltsam in Besitz nahmen und trotzdem die Junta feiern wollten. Von diesem Moment an wurde es ausgesetzt und nur fast zwanzig Jahre später wurde es wieder aufgenommen, als alle zustimmten, es nach genau definierten Regeln zu tun; es hat an Pünktlichkeit und Respekt vor den Regeln gewonnen, aber sicherlich viel an Beteiligung und an Farbe und Freude verloren, mit der es befolgt wurde. 

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